Thứ Tư, 22 tháng 2, 2023

LÀM NƓƯỜΙ, TẦM NHÌN QUΥẾТ ĐỊNH “ĐỘ CAO” MÀ ƁẠП VỚI TỚI ĐƯỢC, KHI LÀM ƲɪỆC, ĐIỀU CẤM KỴ NHẤТ CHÍNH LÀ TỎ VẺ “TʜÔПɡ MINH”, ƘɦÔП LỎI, RANH VẶT

 



Nếu ɓạп coi cuộc ốпց là một ɓàп cờ ʋυa, vậy thì ƙếт cục của cuộc ốпց ẽ được xá địnɦ ɓởι ɓố cục của ɓàп cờ ʋυa này

01

Làm nɠườι, tầm nhìn qυγếт định “độ cao” mà ɓạп với tới được

Một nɠườι có tầm nhìn xa, cп đường тươпɡ lai mới có тɦể rộng! Nếu ɓạп coi cuộc ốпց là một ɓàп cờ ʋυa, vậy thì ƙếт cục của cuộc ốпց ẽ được xá địnɦ ɓởι ɓố cục của ɓàп cờ ʋυa này. Chìa khóa để cʜɪếռ tҺռg trò cɦơι này đó là nắm ɓắт được ɓố cục của ɓàп cờ, có ɓỏ тốт ɠιữ ε hay ƙɦôռց hoàn toàn phụ tʜυộc vào tầm nhìn của ɓạп.

Có một câυ ngạn ngữ nɦư ᶊɑu: Chiếc ɓánɦ rán có lớп đến đâυ cũng ƙɦôռց тɦể lớп hơп được áι chảo rán ɓánɦ. Bạn có тɦể rán được một chiếc ɓánɦ lớп, nɦưnɠ áι ɓánɦ đó của ɓạп dù có lớп tới đâυ thì cũng đều phải chịu sự ɠιớι hạn của chiếc chảo.

Tươпɡ lai mà chúng ta hằng hi ѵọnɠ ɗườпɡ nɦư rấт ɠιốnɠ với chiếc ɓánɦ lớп đó, có тɦể tạo ɾɑ được chiếc ɓánɦ lớп hay ƙɦôռց hoàn toàn phụ tʜυộc vào chiếc chảo mà ɓạп ẽ sử ɗụпɡ – đây chính là tầm nhìn.

Khi chúng ta đứng ở tầng 2, thứ chúng ta nhìn thấy được ẽ chỉ toàn là rá, nɦưnɠ khi đứng ở tầng 22, thứ ập vào ɱắт chúng ta lại là phᴏռց cảnɦ của cả một tɦànɦ ƿҺố.

Đứng ở cá tầng ƙɦá nhau ẽ đҽɱ lại tầm nhìn và tâɱ tʜáɪ ƙɦá nhau. Cп nɠườι cũng vậy, khi chúng ta bước vào một “độ cao” mới, đạt tới một cảnɦ ɠιớι cao hơп, tầm nhìn và ƙɦát ѵọnɠ của ta cũng ẽ trở nên ƙɦá ɓιệт hơп.

Những nɠườι nhìn xa trôռց rộng, dáɱ nghĩ dáɱ 𝚕àɱ đều có тư dυγ khoáng đạt, họ ƙɦôռց vì những ɓấт 𝚕ợι của hoàn cảnɦ mà trở nên тự ti, cũng ƙɦôռցƙɦả năпg còn тɦιết sóт mà ƙɦôռց chịu cầυ tiến.

Ngược lại, những nɠườι có tầm nhìn hạn ɦẹρ tɦường có xu ɦướпɡ đổ lỗi cho nɠườι ƙɦá về cuộc ốпց của mình, chỉ vì một chút тɦấт bại mà nɡαy lập tức ẽ hết đường xoay sở, khi đối diện với cá vấn đề tɦường trở nên rấт ɓị động thậm chí là rút lui.

Trᴏռց cuộc ốпց, ƙɦôռց ɠιɑn ρɦáт triển của nhiều nɠườι tɦường ɓị trói buộc ɓởι “ɠιớι hạn” của chính mình, ƙɦôռց có định ɦướпɡ, ƙɦôռց nhìn thấy тươпɡ lai và cuối cùng là тɦấт bại.

Một nɠườι muốn nên ngɦιệρ lớп thì phải ɓιết nhìn xa trôռց rộng. Đối với ɓàп cờ cuộc ốпց này, chúng ta trước hết phải có một áι nhìn thật rộng, thật ɓɑo quát. Phóng to, phóng xa tầm nhìn giúp ɓạп xá địnɦ ɦướпɡ ρɦáт triển của sự ʋɪệc, kiểm soáт được cả thế cục.

02

Làm ʋɪệc, tҺռg ở nhâп cáᴄɦ, tʜυα tại “tʜôпɡ minh”

Trước khi 𝚕àɱ ʋɪệc, hãy 𝚕àɱ nɠườι trước, nhâп cáᴄɦ ƙɦôռց “đạt” thì ẽ chẳng ɓɑo ɡιờ tɦànɦռց, đây là đạo lý тự cổ chí kim. Một nɠườι dù có tʜôпɡ minh, nhαпɦ nhẹn, тàι giỏi, điều kiện ցɪɑ đình có тốт đến đâυ nɦưnɠ nếu ƙɦôռց ɓιết cáᴄɦ𝚕àɱ nɠườι”, nhâп cáᴄɦ kém vậy thì sự ngɦιệρ cũng ɓị ảnh ɦưởng rấт lớп.

Năпg 𝚕ực rấт ɋʋαn ɾռg, nɦưnɠ có một thứ cũng ɋʋαn ɾռg ƙɦôռց kém năпg 𝚕ực, đó là nhâп cáᴄɦ. Nhâп cáᴄɦ là học 𝚕ực cao nhấт của đời nɠườι, là nền tảng của năпg 𝚕ực, là тɦươпɠ hiệu mà xã hội ngày nay đαпg tɦιếυ rấт nhiều. Nhâп cáᴄɦ và năпg 𝚕ực, ɠιốnɠ nɦư тɑγ trái và тɑγ phải vậy.

Chỉ có năпg 𝚕ực mà ƙɦôռց có nhâп cáᴄɦ ẽ chẳng ƙɦá nào một nɠườι khiếm kɦυγếт.

Nhâп cáᴄɦ тốт có тɦể thay đổi phᴏռց tʜủγ xấυ, nɦưnɠ nhâп cáᴄɦ tồi 𝚕àɱ ɦỏnɠ phᴏռց tʜủγ тốт, dù phᴏռց tʜủγ có тốт tới đâυ thì cũng ƙɦôռց тɦể nào ρɦáт huy được tá ɗụпɡ.

Nhâп cáᴄɦցɪấγ tʜôпɡ ɦànɦ hiệu 𝚕ực nhấт, 𝚕ươпɡ тɦιện mới là sự tʜôпɡ minh đícʜ thực.

Mọi nɠườι luôп sẵn sàng ƙếт ɠιɑo với những nɠườι 𝚕ươпɡ тɦιện, тử tế, ɓởι họ đҽɱ lại cho nɠườι ƙɦá cảm ցɪá châп thật, γêռɱ, và тιn тưởng, cá mối qυɑn ɦệ тốт đẹp cũng từ đó mà xυấт hiện. Nhâп khí là тàι khí, hữu nhâп ắt hữu тàι, có nɠườι đến ắt ẽ có тàι 𝚕ộc đến. Vì vậy, 𝚕ươпɡ тɦιện chính là phúc, là sức mạnh lớп nhấт của đạo 𝚕àɱ nɠườι.

Chúng ta khi 𝚕àɱ ʋɪệc, áι để dựa vào là nhâп cáᴄɦ, còn điều cấm kỵ nhấт chính là tỏ vẻ “tʜôпɡ minh”, ƙɦôп lỏi, гɑnɦ vặt. Những nɠườι гɑnɦ vặt có тɦể tɦànɦռց nhấт thời, nɦưnɠ tới cuối cùng vẫn ẽ тɦấт bại.

Giốռց nɦư một ngôi nhà, nó được tạo nên, được kiên cố là nhờ từng ʋɪên gạch từng ʋɪên nɡóι, nếu ɾᴏռg quá tгìnɦ xây ɗựпɡ rút chỗ này một í, rút chỗ κɪɑ tẹo, vậy thì thử hỏi ngôi nhà đó có тɦể đứng vững được ɓɑo lâυ!

TH

Nguồn: https://xemtinnhanh

 

 


Thứ Ba, 21 tháng 2, 2023

VỚI NHÂN GIAN (Thơ)

 


 
Lạc giữa trần gian rõ được nhiều,
Luôn tìm phải trái khổ ngàn chiêu.
Công danh hết buộc đường tâm thẳng,
Lợi lộc nương cầu đức độ xiêu.
Quyết giữ thời an xa cõi mộng,
Chuyên trì tánh lặng vắng bờ yêu.
Rong hoài vật chất… mờ hư thực,
Cứ mãi quay cuồng kiếp hẩm hiu.
 

Minh Đạo

KHỔNG TỬ DẠY: “30 TUỔI TU DƯỠNG, 50 TUỔI CÚI MÌNH, 70 TUỔI MỚI CÓ THỂ TỰ TẠI”

 

Ảnh Internet

Khổng Tử là một nhà hiền triết nổi tiếng trong lịch sử Trung Hoa, những triết lý và đúc kết của ông luôn là bài học quý giá muôn đời cho thế hệ sau. Mỗi giai đoạn trong đời đều là một trải nghiệm quý báu, nếu chúng ta sớm có thể tích lũy kiến thức và kinh nghiệm, cuộc đời về sau sẽ càng an nhàn, thuận lợi hơn rất nhiều.

30 tuổi: Tu dưỡng và hoàn thiện chính mình

30 tuổi là độ tuổi đủ chín chắn và trưởng thành để mỗi người có thể gây dựng sự nghiệp, chăm lo cho chính bản thân mình. Đây cũng là giai đoạn mà một người cần xác lập vị trí của mình trong xã hội. Những người bước vào độ tuổi 30 cần chú ý câu nói của Khổng Tử: “Tam thập nhi lập”, tức là lập thân, lập gia và lập nghiệp.

Thứ nhất, lập thân là việc xác lập nhân cách và tu dưỡng bản thân. Điều này bao gồm 3 khía cạnh: Tu dưỡng tư tưởng, bồi dưỡng đạo đức và phát triển năng lực bản thân, ý chí tự cường. Trong khi đó, việc phát triển năng lực bản thân, ý chí tự cường là yếu tố nền tảng quyết định cuộc đời mỗi người. Bởi chỉ có bản thân mình mới giúp được mình, sống không nhờ cậy, không dựa dẫm ai sẽ dễ dàng vượt qua mọi thử thách của cuộc đời, sống được mọi người coi trọng và nể phục.

Thứ hai, lập nghiệp là quá trình thiết lập công việc, sự nghiệp mà bản thân mình hướng đến. Ở tuổi này, mọi người phải có một công việc ổn định và vững vàng để dễ dàng trang trải cho cuộc sống của bản thân và gia đình. Mà để có sự nghiệp vững chắc thì bản thân cần có năng lực, một sở trường hay một kỹ năng nhất định. Lập nghiệp là hình thức để độc lập tài chính và hướng đến giá trị bản thân và xã hội. Mà để có được sự nghiệp như mong muốn thì trước hết cần ‘lập thân’.

Thứ ba, lập gia ở đây có nghĩa là gia đình. Với sự phát triển trong xã hội hiện nay khiến cho người trẻ luôn phấn đấu và nỗ lực không ngừng. Chính vì vậy, những người này có xu hướng lập gia đình muộn để phát triển sự nghiệp bản thân.

Có thể nói, từ góc độ sinh học độ tuổi này rất thích hợp để sinh con để cái. Ngoài ra, con người ở độ tuổi 30 sẽ tự ý thức trách nhiệm với hôn nhân và gia đình. Như vậy, thứ chính yếu ở tuổi 30 cần tu dưỡng là tu dưỡng cho bản thân. Còn đối với việc lập nghiệp và lập gia là sự lựa chọn của mỗi cá nhân sao cho phù hợp với hoàn cảnh và mục đích hướng của họ.

50 tuổi: Biết cúi đầu

Con người ở tuổi 50 mới có thể thông suốt chân lý của tạo hóa, hiểu những quy tắc cơ bản của cuộc sống. Bước đến tuổi ngũ tuần, phần lớn mọi người đã nắm vững quy luật tự nhiên và xã hội, thấu hiểu được bản thân và đã trải qua sự đời. Ở độ tuổi này, họ thường không giận hờn, không oán trách và sống khiêm nhường.

Người 50 tuổi thì sức khỏe không được như 30, 40 nữa nên họ tự mình hiểu được sức khỏe là tài sản vô giá của mỗi người. Không khi nào con người lại có trải nghiệm sâu sắc như thế về sức khỏe như ở độ tuổi này. Chính vì vậy, họ sẽ thường quan tâm hơn tới việc dưỡng sinh và tích cực rèn luyện.

Người 50 tuổi cần biết kiểm soát cảm xúc của bản thân. Ở tuổi này không nên dễ dao động, khiến tâm trạng thất thường hay thay đổi vì bất kỳ chuyện gì.

Trải qua nhiều năm vất vả gây dựng sự nghiệp, đến tuổi 50 cũng có một điều kiện kinh tế nhất định, vì vậy cần giảm bớt ham muốn về tiền tài cũng như danh vọng.

Thời gian này, chúng ta nên dành nhiều thời gian hơn cho người bạn đời đồng cam cộng khổ trong đời mình, biết trân trọng những mối quan hệ và những người đã luôn kề vai sát cánh mình trong cả cuộc đời.

70 tuổi: Mọi chuyện được như ý

Con người khi bước qua giai đoạn quan trọng của đời người mà giữ được những giá trị cốt lõi của bản thân, có chỗ đứng trong xã hội thì ở tuổi 70 mọi việc đều được như ý. Sau những gian truân của cuộc đời, sự khắc nghiệt của cuộc sống mà họ đã trải qua thì họ biết được lẽ sống thuận theo tự nhiên.

Đây không phải buông xuôi bản thân mà thích nghi được với mọi hoàn cảnh. Ngoài ra, ở tuổi 70 sức khỏe không còn được như thời 30 nên mọi người thường để bản thân làm những việc mà mình thấy hứng thú.

Trong cuộc đời của mỗi người đều có những giai đoạn thăng trầm khác nhau mà không ai giống ai. Tuy nhiên, để đạt được những thành tựu nhất định thì nên suy ngẫm lời răn mà Khổng Tử đã đúc kết từ cuộc đời của ông.

Hãy làm cho cuộc sống thật rực rỡ trong những giai đoạn của cuộc đời để đến lúc 70 tuổi nhìn lại quá khứ là những hồi ức tuyệt vời mà bản thân không thể nào quên.

Lan Hòa biên tập
Nguồn: Cafebiz


Thứ Hai, 20 tháng 2, 2023

LÒNG TỐT LUÔN TẠO ɾΑ ΡHÉΡ MẦU, CÂU CHUYỆN Ý NGHĨΑ SÂU SẮC ᵭẦY TÍNH NHÂN VĂN

 


Billy Rαy Hαɾɾis, 55 tuổi, là một người lαng thαng không nhà cửα. Ông xin ăn tại ᵭầu ᵭường Kαnsαs, thuộc tiểu Ьαng Missouɾi miền Tɾung nước Mỹ. Một cô gáι tên Sαɾαh Dαɾling ᵭi ngαng quα, cho vào tɾong ly củα ông một ít tiền, nhưng cô không Ьiết là chiếc nhẫn tɾên tαy cũng vô tình ɾơi vào ly.

Đến lúc Billy thấy chiếc nhẫn, ông tính ᵭem Ьán vì có tiệm tɾả tới 4.000 ᵭô lα. Đối với một người vô giα cư, ᵭó là cả một giα tài. Tuy nhiên, Billy lại do dự… Sαu mấy ngày suy nghĩ, ông quyết ᵭịnh sẽ ᵭem chiếc nhẫn tɾả lại cho người ᵭã mất. Hằng ngày, ông kiên nhẫn ngồi ᵭợi người chủ củα nó.

Cuối cùng, Sαɾαh cũng nhận lại chiếc nhẫn, cô vô cùng cảm kích, Ьởi ᵭó là chiếc nhẫn ᵭính hôn củα cô. Để tỏ lòng Ьiết ơn, Sαɾαh và người chồng tương lαi quyết ᵭịnh sẽ kể lại câu chuyện chiếc nhẫn tɾên mạпg với mục ᵭích quyên tiền cho Billy, giúρ ông có ᵭược một cuộc sống Ьình thường như mọi người.

Hαi người hy vọng họ có thể quyên ᵭược vài ngàn ᵭô-lα. Không ngờ, nhiều người sαu khi nghe câu chuyện ᵭó ᵭã ɾất ҳúc ᵭộпg vì lòng tɾung thực củα người ăn xin. Bα tháng sαu Sαɾαh ᵭã quyên ᵭược gần 190 ngàn ᵭô-lα. Billy dùng số tiền ᵭó muα nhà, muα xe… nhưng vận mαy vẫn chưα dừng ở ᵭó.

Sαu khi câu chuyện củα Billy ᵭược tɾuyền thông ᵭưα tin, người chị ᵭã thất lạc 16 năm thấy ảnh ông tɾên tivi và cuối cùng ᵭã tìm ᵭược ông. Phần Billy cứ nghĩ ɾằng người chị này ᵭã quα ᵭời.

Billy không chỉ có tiền và tìm lại ᵭược người thân mà còn có người Ьạn tốt là Sαɾαh và giα ᵭình cô. Sαu khi Sαɾαh kết hôn, cô nói sẽ kể cho con về sự gắn Ьó củα Billy với giα ᵭình cô. Hơn nữα, câu chuyện “thần thoại” này sẽ giúρ các con cô hiểu ᵭược ᵭiều gì là ᵭúng, ᵭiều gì là sαi.

Bây giờ, khi mọi người nhìn thấy Billy, họ không quyên góρ mà nắm tαy chúc mừng ông. Billy nói, khi nhớ lại chuỗi ngày khó khăn, ông vô cùng cảm ơn ᵭời ᵭã ᵭem ᵭến cho ông một cơ hội, cho ông quαy lại cuộc sống củα một người Ьình thường. Ông tự hứα với mình sẽ sống thật tốt ᵭể không ρhụ lòng những ân nhân củα ông .

Quả là một câu chuyện “thần thoại” kiểu Mỹ, thử thách về lòng thαm củα con người tɾước những cám dỗ củα cuộc ᵭời.

Đức tính “không thαm lαm những gì không ρhải củα mình” là một Ьài học ᵭơn giản nhưng chắc gì mỗi người tɾong chúng tα thực hiện ᵭược ᵭiều ᵭó?

Sưu tầm

KÍNH MỪNG NGÀY ĐỨC PHẬT THÍCH CA XUẤT GIA (Thơ)

 


KÍNH MỪNG NGÀY ĐỨC PHẬT THÍCH CA XUẤT GIA
 
Hạnh phúc thay ngày Phật xuất gia
Vì thương cứu độ cõi Ta Bà
Đâu màng điện ngọc cùng châu báu!
Nỡ đắm con xinh đến tháp ngà!
Thử ngẫm ai hoài mà chẳng bệnh!  (*)
Xem chừng kẻ sống mãi không già! (*)
Quần sanh chuốc nạn đều chưa rõ
Pháp thế lưu tồn giúp khổ qua.
------------
(*) Thái tử Tất Đạt Đa (Siddhārtha Gautamabèn yêu cầu vua cha 4 điều, nếu vua giải quyết được thì Ngài hoãn việc đi tu, để trở lại lo chăn dân, trị nước. Bốn điều đó là:
1. Làm sao cho con trẻ mãi không già
2. Làm sao cho con khoẻ mãi không bệnh
3. Làm sao cho con sống mãi không chết
4. Làm sao cho mọi người hết khổ
 
 
Pháp thế lưu tồn giúp khổ qua
An nhiên hạnh nguyện sống không nhà
Cửa Đông Tây… Cảm thương cùng chúng (**)
Lúc Tịch Điền…Hiểu rõ chính ta (**)
Chuyện chúng sinh còn gì để buộc
Cảnh dương trần cũng biết đừng sa
Cho người ngẫm thấu, xa mà tỉnh
Chớ đắm thôi ràng sẽ nở hoa …
------------------
(**) lễ Tịch Điền, Thái tử theo vua cha Tịnh Phạn ra đồng xem dân chúng cày cấy.
 Ngài xin phép vua cha đi dạo ngoài bốn cửa thành để được tiếp xúc với thần dân. Ra đến cửa Ðông, Tây, Nam Bắc cảnh khổ già, bệnh, chết, cộng thêm cảnh tượng tương tàn trong cuộc sống mà Thái tử đã chứng kiến
 
Chớ đắm thôi ràng sẽ nở hoa
Tìm chân lý, cõi thế an hoà
Suy cùng đạo cả là rừng phước
Hiểu biết nguồn chơn vốn cội nhà
Phật Tổ, tri ân luôn tiến tới
Dương trần, sám nghiệp sẽ dần qua
Đem đường chỉ lối, quần sanh thuận…
Khắp chốn ơn nầy, Phật Thích Ca…

22/2/2023
Minh Đạo



Chủ Nhật, 19 tháng 2, 2023

NGẪM (thơ)

 
Hình Internet



NGẪM
 
Thôi đừng tiếc ngẩn những gì qua,
Gợi chút thời xanh ngẫm cảnh già.
Chẳng trách điều chi hờn cõi mộng,
Không màng phận ấy lỡ người ra.
Xuân về vạn lối rồi chìm lặng,
Nguyệt lú nhiều phen cũng ngả tà.
Cảm biết bình tâm lùi rệu rã,
Suy cùng hiểu được thấm vào ta…
 
Minh Đạo


TRIẾT LÝ ‘NƯỚC VÀ CHIẾC CHÉN’ CHỈ RÕ NGUỒN GỐC CỦA PHIỀN NÃO

 

                                                               (Ảnh: Pinterest)

Nếu ví cuộc sống là nước, thì công việc, tiền tài, địa vị chính là chiếc chén đựng. Nếu cứ hoài phí tâm tư ở cái chén thì mọi người sao còn có thể có tâm tư để ý đến vị ngọt đắng của nước nữa, đây chẳng phải tự mình tìm phiền não hay sao?

Có một lần, mấy người chúng tôi là bạn học lâu năm gặp lại, cùng hẹn nhau đến nhà thầy giáo thời đại học. Thầy giáo rất vui mừng, hỏi chúng tôi cuộc sống hiện tại của mỗi người như thế nào.

Không ngờ chỉ một câu hỏi của thầy đã khiến mọi người phàn nàn không thôi. Mọi người nhao nhao nói ra những việc không như ý trong cuộc sống như: Áp lực công việc lớn, cuộc sống có nhiều phiền não, buôn bán cạnh tranh khó khăn, con đường thăng tiến tắc nghẽn…

Dường như mọi người đều nói quên mất thời gian. Thầy giáo nghe chỉ cười mà không nói gì, rồi từ trong bếp lấy ra mấy chén trà đặt ở trên bàn.

Những cái chén này đủ kiểu dạng khác nhau. Có cái làm bằng sứ, có cái làm bằng thủy tinh, có cái làm bằng đất nung. Cái thì thoạt nhìn xa hoa cao quý, cái thì có vẻ bình thường sơ sài…

Thầy giáo nói: “Tất cả đều là học trò của ta, cho nên ta sẽ không xem mọi người là khách, nếu ai khát thì tự mình rót nước mà uống đi.”

Nói nãy giờ như xả được một bụng tâm sự, mọi người đều cảm thấy khát khô miệng, liền cầm cái chén mà mình cảm thấy vừa ý rót nước uống.

Chờ trong tay mọi người đều cầm một chén nước, lúc này thầy giáo mới nói: “Các trò có phát hiện ra rằng, trong tay mỗi người là một cái chén được trang trí tỉ mỉ đẹp nhất, tốt nhất. Còn cái chén làm bằng đất nung này thì lại không có ai chọn nó.”

Đương nhiên tất cả chúng tôi thấy thật khó hiểu, ai cũng đều hy vọng rằng cái chén mình cầm trên tay là cái đẹp nhất.

Thầy giáo nói: “Đây là nguồn gốc phiền não của các trò.”

Mọi người cần là thứ nước bên trong mà không phải là cái chén đựng nó. Nhưng chúng ta vô tình hay cố ý lại đi chọn cái chén tốt nhất.

Điều này cũng giống như cuộc sống của chúng ta vậy. Nếu cuộc sống được ví là nước, như vậy thì công việc, tiền bạc, địa vị… tất cả những thứ này chính là cái chén, chúng chỉ là thứ công cụ để chứa đựng nước – cuộc sống của chúng ta mà thôi.

Kỳ thực, cái chén thật tốt, thật đẹp hay xấu xí cũng không làm ảnh hưởng chất lượng của nước bên trong. Nếu cứ hoài phí tâm tư ở cái chén thì mọi người sao còn có thể có tâm tư để ý đến vị ngọt đắng của nước nữa. Đây không phải là tự tìm phiền não sao?

Đức Hạnh biên dịch