TẤM VẢI CHE TỬ THI KHÔNG CÓ TÚI

                     

                    Chuck Feeney nói "Chỗ Thượng Đế ở không có ngân hàng..."

Đây là một ông lão mới thoạt nhìn trông nghèo khó lại keo kiệt. Nhưng việc ông làm lại khiến ông trở thành tấm gương cho các phú hào khác như Bill Gates và Warren Buffett đều chịu ảnh hưởng rất lớn từ ông.

Ông đã 76 tuổi, ở cùng vợ trong một căn hộ cho thuê ở thành phố San Francisco nước Mỹ. Ông chưa từng mặc qua quần áo hàng hiệu, kính mắt rất cũ kỹ, đồng hồ đeo tay cũng không hợp thời. Ông không thích món ăn ngon, thích nhất là sữa hâm nóng và bánh sandwich cà chua giá rẻ. Ông cũng không có ô tô riêng, ra ngoài thường đều đi bằng xe buýt, túi xách mà ông từng dùng để đi làm là túi vải.

Mặc khác, nếu bạn cùng ông đến một quán rượu nhỏ uống bia, ông nhất định sẽ cẩn thận kiểm tra đối chiếu hóa đơn; nếu bạn ở lại nhà ông ấy, trước khi ngủ ông ấy nhất định sẽ nhắc bạn tắt đèn.

Một ông già keo kiệt nghèo khó như vậy, bạn có biết trước 76 tuổi ông đã làm những việc gì chăng?

Ông đã từng cống hiến cho đại học Cornell 588 triệu đô la Mỹ, cho đại học California 125 triệu đô la Mỹ, cho đại học Stanford 60 triệu đô la Mỹ. Ông từng bỏ vốn 1 tỷ đô la cải tạo và xây mới 7 trường đại học ở New Ireland và hai trường đại học ở Northern Ireland. Ông từng thành lập quỹ từ thiện để phẫu thuật sứt môi hở hàm ếch cho trẻ em ở các nước đang phát triển… Cho đến nay, ông đã quyên 4 tỷ đô la, còn 4 tỷ nữa đang chuẩn bị quyên góp.

Ông là người sáng lập tập đoàn được miễn thuế toàn cầu DFS. Keo kiệt với chính mình, hào phóng với mọi người, thích kiếm tiền lại không thích được tiền – ông là Chuck Feeney.

Trước mắt, Chuck Feeney còn ba nguyện vọng: Một là trước năm 2016 quyên hết 4 tỷ đô la còn lại, nếu không chết không nhắm mắt. Hiện tại, từ số tiền kia mỗi năm đều có hơn 400 triệu đô la chảy về các nơi cần trên thế giới.

Ông đã dựng nên một tấm gương cho những người giàu có: “Trong khi hưởng thụ cuộc sống đồng thời quyên góp cho mọi người”. Bill Gates và Warren Buffett đều chịu ảnh hưởng nhiều từ ông mà đã thay đổi hành động của mình.

Sau khi việc thiện của Chuck Feeney bị tiết lộ ra, rất nhiều phóng viên muốn tiếp xúc với ông. Trong tâm ai cũng đều có một nghi vấn: Làm sao Chuck Feeney có thể dửng dưng trước gia tài hàng tỷ đô la kia chứ?

Đối với nghi vấn của mọi người, Chuck Feeney mỉm cười kể cho mọi người một câu chuyện: “Một con hồ ly thấy bồ đào trong vườn kết trái đầy, muốn vào trong ăn một chầu no bụng, nhưng giờ nó mập quá, không chui vào được. Thế là ba ngày ba đêm nó không ăn không uống để thân thể gầy xuống, cuối cùng cũng chui vào được! Ăn no nê, cảm thấy thỏa mãn, nhưng khi nó muốn rời đi, lại không chui ra được. Bất đắc dĩ đành phải giở trò cũ, lại ba ngày ba đêm không ăn uống. Kết quả, lúc nó đi ra, bụng vẫn giống như lúc đi vào.”

Kể xong câu chuyện, Chuck Feeney nói:

“Chỗ Thượng Đế ở không có ngân hàng, mỗi người đều là trần trụi sinh ra, cuối cùng cũng đơn độc ra đi, không ai có thể mang theo tài phú và danh tiếng mà bản thân đã đau khổ tìm kiếm cả đời.”

Truyền thông hỏi Chuck Feeney, vì sao ông lại quyên góp hết gia tài của mình?

Câu trả lời của ông đơn giản và ngoài dự đoán của mọi người! Ông nói:“Bởi vì tấm vải che tử thi không có túi.”

Chuck Feeney on Giving While Living

"I see little reason to delay giving when so much good can be achieved through supporting worthwhile causes today." -- Chuck Feeney, visionary philanthropist and founder of The Atlantic Philanthropies.

Watch this short video about Chuck Feeney, his Giving While Living philosophy and his work to have global impact—all in his lifetime.

https://www.youtube.com/watch?v=g2hgWFuJyv8

The man who gave away $7.5billion: Philanthropist who inspired Bill Gates and Warren Buffet wants all his money spent on good causes before he's dead

• 
  

By HELEN LAWSON FOR THE DAILY MAIL

An Irish-American billionaire who kept his philanthropy secret for 15 years has given away $7.5billion (£4.9billion) - and plans for it all to go to charity before his dies.

                            

Chuck Feeney made his fortune when he set up the world's largest duty free goods company in 1960, but has spent the last three decades donating billions of dollars to good causes in Ireland and other countries

Chuck Feeney, 82, wears a $15 Casio watch, travels in coach, does not own a car is a self-confessed 'shabby dresser' and sensibly made his children work their way through college.

He has given away 99 per cent of his fortune to health, science, education and civil rights causes around the world through his Atlantic Philanthropies foundation.

Feeney, who still has a sizeable $2million left in the bank, made his money from duty free shopping and quietly began giving his money away in the 1980s.

Chuck Feeney, an 82-year-old billionaire, has given away 99 per cent of his fortune over the past three decades

His generosity went unknown until 1997 and he even made charities keep the source of their donations secret because he did not want the attention.

Feeney's 'giving while living' philosophy inspired Bill and Melinda Gates to set up their charitable foundation as well as Warren Buffet's Giving Pledge, where some of the richest people in the world have promised to give away half of their fortune during their lifetime.

The fund has handed out $6.2billion in three decades and will close in 2020 once its last good causes have been chosen.

'People who have money have an obligation,' Feeney told Forbes last year. 'I wouldn’t say I’m entitled to tell them what to do with it but to use it wisely.'

Feeney, who was raised by Catholic parents in an Irish-American New Jersey neighbourhood during the Depression, preferred to use his influence and connections during his lifetime rather than letting his money be frittered away after his death.

'I became convinced that there was greater satisfaction from giving my money away and seeing something come out of the ground, like a hospital or a university,' he told the Financial Times last year.

'It just seemed logical to put the money to good use rather than putting it into a bank account and letting it accumulate and accumulate.'

He told Forbes: 'I concluded that if you hung on to a piece of the action for yourself you’d always be worrying about that piece. People used to ask me how I got my jollies, and I guess I’m happy when what I’m doing is helping people and unhappy when what I’m doing isn’t helping people.'

 

Feeney inspired the philanthropy of Microsoft founder Bill Gates, left, and billionaire Warren Buffet, right

Feeney served as a radio operator in the United States Air Force and won a G.I. scholarship to Cornell University.

He has remembered his roots by giving $1billion to education in Ireland, which mainly went to universities, and $950million to his Ivy League alma mater.

Ireland's universities, including those in Northern Ireland, awarded him an unprecedented joint honorary degree last year to thank him for his help. 

The University of Limerick alone received $170million.

His efforts in Ireland extended to quietly funding the peace process, something he also did in apartheid-era South Africa.

Feeney disagreed with America's war in Vietnam, so has given $350million to the country for healthcare and higher education. 

Operation Smile, a project to treat children born with cleft palates, has had $19.5million from Atlantic, while cancer projects have had $370million.

Mr Feeney pictured receiving an honorary doctorate from Mary Robinson, the Chancellor of the University of Dublin last year. Ireland's universities award him a joint honorary degree to thank him for investing $1billion in the country's education system

AIDS research in South Africa has had $117million in investments from the foundation.

He has given $28million to support the abolition of the death penalty in the United States and has campaigned for eight million children in the country without health insurance to be covered.

Feeney's children worked as maids, waiters and cashiers throughout college but shared $140million of the money from his company Duty Free Shoppers, so have certainly not been cut adrift.

His 38.75 per cent of the company was signed over to his foundation in 1984, a time when rich lists were hailing him as one of America's richest men, not knowing the money was no longer his.

However, Feeney avoided as much tax as possible during his career, setting up companies in tax havens under the name of his French first wife, Danielle.

When challenged by the FT to say if it was hypocritical for a tax dodger to become a philanthropist, he retorted: 'I bet it is the government saying that'.

His intention is for all of his money to be gone by the times he goes.

He told the New York Times: 'I want the last check I write to bounce'.

Charles F. Feeney, 81, has already given away $6 billion through his foundations.  CreditBrad Vest/The New York Times

                                             Trích email của anh quangaduc@...

TỐT? XẤU? NÀO AI BIẾT ĐƯỢC?

                                                       

  Thuở xưa, có một vị vua bị thương ngón tay trong khi đi săn. Vua gọi người thầy thuốc luôn hầu cận bên ngài mỗi lần ngài đi săn, vị này băng bó vết thương cho ngài.

  "Vết thương có sao không?" nhà vua hỏi.

  "Tốt? Xấu? Nào ai biết được?" thầy thuốc trả lời, và họ tiếp tục đi săn.

  Lúc trở về cung điện, vết thương bị nhiễm trùng, vua cho gọi người thầy thuốc đến.      Thầy rửa vết thương, xức thuốc và băng lại.

"Ngươi có chắc là vết thương sẽ không sao?" vua hỏi, lộ vẻ quan tâm .

"Tốt? Xấu? Nào ai biết được?" thầy lại đáp. Vua trở nên lo lắng.

  Nỗi lo lắng của vua đã trở thành sự thật khi, vài ngày sau đó, ngón tay kia bị nhiễm trùng nặng đễn nỗi phải cắt bỏ đi. Nhà vua tức giận người thầy thuốc đến nỗi ngài tự đích thân dẫn thầy xuống hầm ngục tối và quẳng thầy vào đó.

 "Sao, vô tù Thầy có thích không?"

 "Ở tù, tâu bệ hạ...Tốt? Xấu? Nào ai biết được?" thầy nhún vai trả lời.

 "Ngươi là một tên vừa khùng vừa bất tài!" vua nói và bỏ đi.

 Vài tuần lễ sau đó, khi vết thương đã lành, nhà vua đi săn trở lại. Trong khi đuổi theo một con thú, ngài tách khỏi đoàn tùy tùng và bị lạc trong rừng. Trong khi lang thang mất hướng,  ngài bị bộ lạc trong rừng bắt giữ. Hôm đó là ngày lễ tế thần của họ nên ngài được dùng làm vật tế. Họ cột ngài vào một thân cây lớn, trong khi người chủ lễ ca múa, những người khác lo mài con dao tế. Nhưng khi cầm dao lên sắp sửa cắt cổ ngài, người chủ lễ bỗng la lớn, "Hãy dừng lại! Kẻ này chỉ có chín ngón tay. Hắn không hoàn hảo đủ để dâng cho Thượng đế của chúng ta. Hãy thả hắn ra!"

 Vài ngày sau đó, nhà vua tìm được đường về cung điện, ngài đi thẳng đến hầm ngục để cám ơn người thầy thuốc trí tuệ.

 "Trước đây ta nghĩ ngươi là một thằng ngu, cứ lãi nhãi câu 'Tốt? Xấu? Nào ai biết được?'. Bây giờ ta thấy ngươi đúng. Mất ngón tay là tốt. Nó đã cứu mạng ta. Còn ta mới là xấu, đã đem ngươi giam vào ngục. Hãy tha lỗi cho ta".

 "Tâu bệ hạ, bệ hạ nói gì vậy? Nếu bệ hạ không bỏ hạ thần vào ngục thì hạ thần đã phải theo bệ hạ đi săn, và cũng đã bị bắt giữ rồi. Và hạ thần thì có đủ cả mười ngón tay!

                                                                         Trích Những Câu Chuyện Thiền

100 LỜI KHUYÊN CỦA VỊ THẦY THUỐC TRUNG Y 112 TUỔI LÚC LÂM CHUNG

                                                                                                      

1. Hãy nhớ kỹ: Ngủ là yếu tố quan trọng nhất của dưỡng sinh. Thời gian ngủ nên từ 21h đến 3h sáng. Vì thời gian này là mùa đông trong ngày, mùa đông chủ yếu là ẩn náu, mùa đông mà không ẩn náu thì mùa xuân, hạ sẽ không thể sinh trưởng, sang ngày hôm sau sẽ không có tinh thần.                                                                                                                                                                                          

2. Hết thảy các vị thuốc dùng để trị bệnh cho dù là Trung y hay là Tây y đều chỉ là trị phần ngọn, không trị tận gốc. Tại vì hết thảy bệnh tật đều bắt nguồn từ những nguyên nhân sai lầm mà sản sinh ra hậu quả sai lầm. Nguyên nhân sai lầm mà không trừ dứt, thì hậu quả sẽ không thể bỏ tận gốc. Nguồn gốc căn bản của sức khỏe là tại tâm. Hết thảy pháp từ tâm sinh ra. Tâm tịnh thân sẽ tịnh. Vì thế khi bị bệnh rồi, không được hướng ngoại cầu, phải dựa vào hệ thống phục hồi của bản thân để chữa trị bệnh của chính mình. Kỳ thực con người và động vật là giống nhau, bệnh của động vật đều là tự dựa vào bản thân mà tự hồi phục, và con người cũng có khả năng đó.

3. Quan niệm đúng đắn có tác dụng giúp người bệnh tiêu trừ bệnh tật tốt hơn nhiều so với sử dụng biệt dược đắt đỏ và phẫu thuật. Có được quan niệm đúng đắn, bạn sẽ có quyết định đúng đắn, bạn sẽ có hành vi đúng đắn, và bạn sẽ có thể phòng ngừa rất nhiều bệnh tật phát sinh.

4. Con người vốn hội tụ hết thảy trí huệ, tuyệt đối không phải là học từ trong sách vở, mà là từ tâm chân thành, tâm thanh tịnh của bản thân, từ trong [thiền] định mà sinh ra.

5. Trong giới sinh vật con người là linh thể có cấu tạo hoàn mỹ nhất, khi con người được sinh ra là đã có một cơ thể khỏe mạnh; sự điều chỉnh trạng thái khỏe mạnh của con người là dựa vào chính hệ thống điều tiết phục hồi của bản thân để hoàn thành, chứ không phải dựa vào nhân tố bên ngoài, các nhân tố bên ngoài chỉ có tác dụng phụ trợ.

6. Đại đa số hiện tượng bệnh tật của con người là hiện tượng biểu hiện khi cơ thể đang điều tiết, thanh lọc những thứ không tốt trong thân thể, là trạng thái biểu hiện ra khi cơ thể tự động điều tiết trở lại trạng thái cân bằng, vì thế chúng ta nên coi đó là hiện tượng sinh lý bình thường, chứ không nên coi đó là căn bệnh để tiêu diệt. Vì vậy khi con người bị bệnh, nhất định không nên có tâm thái oán trách và giận giữ, tâm lý phải ổn định, tâm định thì khí sẽ thuận, khí thuận thì máu sẽ thông, khí thuận huyết thông thì trăm bệnh đều sẽ tiêu tán.

7. Sức khỏe của con người không thể xa rời hai nhân tố: 1) Khí huyết đầy đủ; 2) Kinh mạch thông suốt ( bao gồm huyết quản và đường thông bài tiết những thứ cặn bã).

8. Khí huyết đầy đủ dựa vào: sự đầy đủ về thức ăn + dịch mật + bắt buộc trong khoảng thời gian (sau khi trời tối đến 1h40 sáng) có thể ngủ ngon giấc (thời gian này đại não hoàn toàn không làm việc, đều do thần kinh thực vật làm chủ đạo) + có thói quen sinh hoạt lành mạnh.

9. Kinh mạch thông suốt cần: Tâm thanh tịnh. Hết thảy thất tình lục dục đều có thể phá hoại tâm thanh tịnh, từ đó phá hoại sự lưu thông bình thường của kinh mạch.

10. Duy trì một cơ thể khỏe mạnh khỏe mạnh không chỉ cần “tăng thu” (gia tăng khí huyết), mà còn cần “tiết chi” (giảm thiểu sự hao tổn khí huyết).

CÓ NIẾT BÀN CHĂNG ?

   Trong kinh A Hàm có câu chuyện như sau:
Một hôm có người ngoại đạo đến hỏi Đức Phật:
-Này Ngài Cù Đàm! Giáo lý của Ngài có Niết bàn không?
Nếu có, thì có ai chứng được Niết bàn chưa?
-Giáo lý của ta có Niết bàn và có người đã chứng được Niết bàn.
-Vậy Ngài Cù Đàm chứng chưa?
-Ta đã chứng được.
-Nếu giáo lý của Ngài có Niết bàn và Ngài đã chứng Niết bàn.
Vậy tất cả đệ tử Ngài có được Niết bàn hết chăng?
-Đệ tử của ta, có người chứng được Niết bàn, có người không chứng được Niết bàn.
-Giáo lý ngài có Niết bàn thì tại sao Ngài dạy đệ tử có người chứng, có người không chứng?
-Ở đây gần thành Vương Xá, vậy ông có biết thành Vương xá không? -Dạ biết
-Ông có rành đường đến thành Vương Xá không?  -Dạ rành.
-Nếu có người hỏi đường để đến thành Vương xá. Ông chỉ dẫn tường tận mà người đó không đi tới là lỗi tại ai?
-Dĩ nhiên là lỗi tại người đi. Nếu người đó đi theo đúng như lời tôi chỉ thì chắc chắn sẽ tới.
Bây giờ Đức Phật mới kết luận rằng:
-Ta cũng vậy, giáo lý của ta có Niết bàn và ta cũng đã đạt Niết bàn. Nhưng ta dạy đệ tử nếu ai y theo lời ta
 dạy mà tu thì đạt tới Niết bàn, bằng không thì không đạt được. Vậy không có Niết bàn đâu phải là lỗi tại ta.
                                                            Namo Buddhaya 

SỐNG NHẸ NHÀNG QUA 68 LỜI PHẬT DẠY VỀ CUỘC SỐNG

   Đợt rồi chăm mẹ bệnh là khoảng thời gian MayHan ở gần và chia sẻ với mẹ nhiều nhất, được nghe mẹ nói MayHan vỡ ra rất nhiều điều dù chẳng còn nhỏ bé gì mà lắm lúc đầu óc chẳng khá hơn đứa lên 5 là mấy. Mẹ có đưa cho MayHan cuốn sổ nhỏ ghi lại những lời dạy của Phật, MayHan đọc thấy ý nghĩa lắm. Thiết nghĩ dù không có đạo nhưng mọi người hãy nên đọc những lời khuyên giúp cuộc sống thêm nhẹ nhàng, yên bình. Tinh thần vô cùng thoải mái, tĩnh tâm sau khi xem xong. 

1. Sở dĩ người ta đau khổ chính vì mãi đeo đuổi những thứ sai lầm.

2. Nếu anh không muốn rước phiền não vào mình, thì người khác cũng không cách nào gây phiền não cho bạn. Vì chính tâm bạn không buông xuống nổi.

3. Bạn hãy luôn cảm ơn những ai đem đến nghịch cảnh cho mình.

4. Bạn phải luôn mở lòng khoan dung lượng thứ cho chúng sanh, cho dù họ xấu bao nhiêu, thậm chí họ đã làm tổn thương bạn, bạn phải buông bỏ, mới có được niềm vui đích thực.

5. Khi bạn vui, phải nghĩ rằng niềm vui này không phải là vĩnh hằng. Khi bạn đau khổ, bạn hãy nghĩ rằng nỗi đau này cũng không trường tồn.

6. Sự chấp trước của ngày hôm nay sẽ là niềm hối hận cho ngày mai.

7. Bạn có thể có tình yêu nhưng đừng nên dính mắc, vì chia ly là lẽ tất nhiên.

8. Đừng lãng phí sinh mạng của mình trong những chốn mà nhất định bạn sẽ ân hận.

9. Khi nào bạn thật sự buông xuống thì lúc ấy bạn sẽ hết phiền não.

10. Mỗi một vết thương đều là một sự trưởng thành.

11. Người cuồng vọng còn cứu được, người tự ti thì vô phương, chỉ khi nhận thức được mình, hàng phục chính mình, sửa đổi mình, mới có thể thay đổi người khác.

12. Bạn đừng có thái độ bất mãn người ta hoài, bạn phải quay về kiểm điểm chính mình mới đúng. Bất mãn người khác là chuốc khổ cho chính bạn.

13. Một người nếu tự đáy lòng không thể tha thứ cho kẻ khác, thì lòng họ sẽ không bao giờ được thanh thản.

14. Người mà trong tâm chứa đầy cách nghĩ và cách nhìn của mình thì sẽ không bao giờ nghe được tiếng lòng người khác.

15. Hủy diệt người chỉ cần một câu, xây dựng người lại mất ngàn lời, xin bạn “Đa khẩu hạ lưu tình”.

16. Vốn dĩ không cần quay đầu lại xem người nguyền rủa bạn là ai? Giả sử bạn bị chó điên cắn bạn một phát, chẳng lẽ bạn cũng phải chạy đến cắn lại một phát?

17. Đừng bao giờ lãng phí một giây phút nào để nghĩ nhớ đến người bạn không hề yêu thích.

18. Mong bạn đem lòng từ bi và thái độ ôn hòa để bày tỏ những nỗi oan ức và bất mãn của mình, có như vậy người khác mới khả dĩ tiếp nhận.

19. Cùng là một chiếc bình như vậy, tại sao bạn lại chứa độc dược? Cùng một mảnh tâm tại sao bạn phải chứa đầy những não phiền như vậy?

20. Những thứ không đạt được, chúng ta sẽ luôn cho rằng nó đẹp đẽ, chính vì bạn hiểu nó quá ít, bạn không có thời gian ở chung với nó. Nhưng rồi một ngày nào đó khi bạn hiểu sâu sắc, bạn sẽ phát hiện nó vốn không đẹp như trong tưởng tượng của bạn.

21. Sống một ngày là có diễm phúc của một ngày, nên phải trân quý. Khi tôi khóc, tôi không có dép để mang thì tôi lại phát hiện có người không có chân.

22. Tốn thêm một chút tâm lực để chú ý người khác chi bằng bớt một chút tâm lực phản tỉnh chính mình, bạn hiểu chứ?

23. Hận thù người khác là một mất mát lớn nhất đối với mình.

24. Mỗi người ai cũng có mạng sống, nhưng không phải ai cũng hiểu được điều đó, thậm chí trân quý mạng sống của mình hơn. Người không hiểu được mạng sống thì mạng sống đối với họ mà nói chính là một sự trừng phạt.

25. Tình chấp là nguyên nhân của khổ não, buông tình chấp bạn mới được tự tại.

26. Đừng khẳng định về cách nghĩ của mình quá, như vậy sẽ đỡ phải hối hận hơn.

27. Khi bạn thành thật với chính mình, thế giới sẽ không ai lừa dối bạn.

28. Người che đậy khuyết điểm của mình bằng thủ đoạn tổn thương người khác là kẻ đê tiện.

29. Người âm thầm quan tâm chúc phúc người khác, đó là một sự bố thí vô hình.

30. Đừng gắng sức suy đoán cách nghĩ của người khác, nếu bạn không phán đoán chính xác bằng trí huệ và kinh nghiệm thì mắc phải nhầm lẫn là lẽ thường tình.

31. Muốn hiểu một người, chỉ cần xem mục đích đến và xuất phát điểm của họ có giống nhau không, thì có thể biết được họ có thật lòng không.

32. Chân lý của nhân sinh chỉ là giấu trong cái bình thường đơn điệu.

33. Có đức tự nhiên thơm.

34. Thời gian sẽ trôi qua, để thời gian xóa sạch phiền não của bạn đi.

35. Bạn cứ xem những chuyện đơn thuần thành nghiêm trọng, như thế bạn sẽ rất đau khổ.

36. Người luôn e dè với thiện ý của người khác thì hết thuốc cứu chữa.

37. Nói một lời dối gian thì phải bịa thêm mười câu không thật nữa để đắp vào, cần gì khổ như vậy?

38. Sống một ngày vô ích, không làm được chuyện gì, thì chẳng khác gì kẻ phạm tội ăn trộm.

39. Quảng kết chúng duyên, chính là không làm tổn thương bất cứ người nào.

40. Im lặng là một câu trả lời hay nhất cho sự phỉ báng.

41. Cung kính đối với người là sự trang nghiêm cho chính mình.

42. Có lòng thương yêu vô tư thì sẽ có tất cả.

43. Đến là ngẫu nhiên, đi là tất nhiên. Cho nên bạn cần phải “Tùy duyên mà hằng bất biến, bất biến mà hằng tùy duyên”.

44. Từ bi là vũ khí tốt nhất của chính bạn.

45. Chỉ cần đối diện với hiện thực, bạn mới vượt qua hiện thực.

46. Lương tâm là tòa án công bằng nhất của mỗi người, bạn dối người khác được nhưng không bao giờ dối nổi lương tâm mình.

47. Người không biết yêu mình thì không thể yêu được người khác.

48. Có lúc chúng ta muốn thầm hỏi mình, chúng ta đang đeo đuổi cái gì? Chúng ta sống vì cái gì?

49. Đừng vì một chút tranh chấp mà xa lìa tình bạn chí thân của bạn, cũng đừng vì một chút oán giận mà quên đi thâm ân của người khác.

50. Cảm ơn đời với những gì tôi đã có, cảm ơn đời những gì tôi không có.

51. Nếu có thể đứng ở góc độ của người khác để nghĩ cho họ thì đó mới là từ bi.

52. Nói năng đừng có tánh châm chọc, đừng gây thương tổn, đừng khoe tài cán của mình, đừng phô điều xấu của người, tự nhiên sẽ hóa địch thành bạn.

53. Thành thật đối diện với mâu thuẫn và khuyết điểm trong tâm mình, đừng lừa dối chính mình.

54. Nhân quả không nợ chúng ta thứ gì, cho nên xin đừng oán trách nó.

55. Đa số người cả đời chỉ làm được ba việc: Dối mình, dối người, và bị người dối.

56. Tâm là tên lừa đảo lớn nhất, người khác có thể dối bạn nhất thời, nhưng nó lại gạt bạn suốt đời.

57. Chỉ cần tự giác tâm an, thì đông tây nam bắc đều tốt. Nếu còn một người chưa độ thì đừng nên thoát một mình.

58. Khi trong tay bạn nắm chặt một vật gì mà không buông xuống, thì bạn chỉ có mỗi thứ này, nếu bạn chịu buông xuống, thì bạn mới có cơ hội chọn lựa những thứ khác. Nếu một người luôn khư khư với quan niệm của mình, không chịu buông xuống thì trí huệ chỉ có thể đạt đến ở một mức độ nào đó mà thôi.

59. Nếu bạn có thể sống qua những ngày bình an, thì đó chính là một phúc phần rồi. Biết bao nhiêu người hôm nay đã không thấy được vầng thái dương của ngày mai, biết bao nhiêu người hôm nay đã trở thành tàn phế, biết bao nhiêu người hôm nay đã đánh mất tự do, biết bao nhiêu người hôm nay đã trở thành nước mất nhà tan.

60. Bạn có nhân sinh quan của bạn, tôi có nhân sinh quan của tôi, tôi không dính dáng gì tới bạn. Chỉ cần tôi có thể, tôi sẽ cảm hóa được bạn. Nếu không thể thì tôi đành cam chịu.

61. Bạn hy vọng nắm được sự vĩnh hằng thì bạn cần phải khống chế hiện tại.

62. Ác khẩu, mãi mãi đừng để nó thốt ra từ miệng chúng ta, cho dù người ta có xấu bao nhiêu, có ác bao nhiêu.

63. Bạn càng nguyền rủa họ, tâm bạn càng bị nhiễm ô, bạn hãy nghĩ, họ chính là thiện tri thức của bạn.

64. Người khác có thể làm trái nhân quả, người khác có thể tổn hại chúng ta, đánh chúng ta, hủy báng chúng ta. Nhưng chúng ta đừng vì thế mà oán hận họ, vì sao? Vì chúng ta nhất định phải giữ một bản tánh hoàn chỉnh và một tâm hồn thanh tịnh.

65. Nếu một người chưa từng cảm nhận sự đau khổ khó khăn thì rất khó cảm thông cho người khác. Bạn muốn học tinh thần cứu khổ cứu nạn, thì trước hết phải chịu đựng được khổ nạn.

66. Bởi chúng ta không thể thay đổi được thế giới xung quanh, nên chúng ta đành phải sửa đổi chính mình, đối diện với tất cả bằng lòng từ bi và tâm trí huệ.

67. Người không tắm rửa thì càng xức nước hoa càng thấy thối. Danh tiếng và tôn quý đến từ sự chân tài thực học.

68. Thế giới vốn không thuộc về bạn, vì thế bạn không cần vứt bỏ, cái cần vứt bỏ chính là những tánh cố chấp. Vạn vật đều cung ứng cho ta, nhưng không thuộc về ta.

Tuy có những lời dạy MayHan không hiểu hết được nhưng cũng giúp tâm trí ngộ ra nhiều điều, mong mọi người - ai đang có phiền não, mệt mỏi gì sau khi xem xong sẽ tìm cho mình được cách nhìn nhẹ nhàng nhất. 

                                                                                                        Nguồn webtretho

KHOE SẮC

MỚ RAU MUỐNG VÀ BÀ CỤ GIÀ

    Ăn rau không chú ơi?

   Một giọng khàn khàn, run run làm gã giật mình. Trước mắt gã, một bà cụ già yếu, lưng còng cố ngước lên nhìn gã, bên cạnh là mẹt rau chỉ có vài mớ rau muống xấu mà có lẽ có cho cũng không ai thèm lấy.

   - Ăn hộ tôi mớ rau...!

  Giọng bà cụ vẫn khẩn khoản. Bà cụ nhìn gã ánh mắt gần như van lơn. Gã cụp mắt, rồi liếc xuống nhìn lại bộ đồ công sở đang khoác trên người, vừa mới buổi sáng sớm. Bần thần một lát rồi gã chợt quay đi, đáp nhanh: Dạ cháu không bà ạ! Gã nhấn ga phóng nhanh như kẻ chạy trốn. Gã chợt cảm thấy có lỗi, nhưng rồi cái cảm giác ấy gã quên rất nhanh. "Mình thương người thì ai thương mình" - cái suy nghĩ ích kỷ ấy lại nhen lên trong đầu gã.

- Ăn hộ tôi mớ rau cô ơi! Tiếng bà cụ yếu ớt.

- Rau thế này mà bán cho người ăn à? Bà mang về mà cho lợn!

Tiếng chan chát của một cô gái đáp lại lời bà cụ.

Gã ngoái lại, một cô gái cũng tầm tuổi gã. Cau mày đợi cô gái đi khuất, gã đi đến nói với bà:

- Rau này bà bán bao nhiêu?

- Hai nghìn một mớ - Bà cụ mừng rỡ.

Gã rút tờ mười nghìn đưa cho bà cụ.

- Sao chú mua nhiều thế?

- Con mua cho cả bạn con. Bây giờ con phải đi làm, bà cho con gửi đến chiều con về qua con lấy!

Rồi gã cũng nhấn ga lao đi như sợ sệt ai nhìn thấy hành động vừa rồi của gã. Nhưng lần này có khác, gã cảm thấy vui vui.

Chiều hôm ấy mưa to, mưa xối xả. Gã đứng trong phòng làm việc ngắm nhìn những hạt mưa lăn qua ô cửa kính và theo đuổi nhưng suy nghĩ mông lung. Gã thích ngắm mưa, gã thích ngắm những tia chớp xé ngang trời, gã thích thả trí tưởng tượng theo những hình thù kỳ quái ấy. Chợt gã nhìn xuống hàng cây đang oằn mình trong gió, gã nghĩ đến những phận người, gã nghĩ đến bà cụ...

- Nghỉ thế đủ rồi đấy!

Giọng người trưởng phòng làm gián đoạn dòng suy tưởng của gã. Gã ngồi xuống, dán mắt vào màn hình máy tính, gã bắt đầu di chuột và quên hẳn bà cụ.

 Mấy tuần liền gã không thấy bà cụ, gã cũng không để ý lắm. Gã đang bận với những bản thiết kế chưa hoàn thiện, gã đang cuống cuồng lo công trình của gã chậm tiến độ. Gã quên hẳn bà cụ.

 Chiều chủ nhật gã xách xe máy chạy loanh quanh, gã vẫn thường làm như vậy và có lẽ gã cũng thích thế.

 Gã ghé qua quán trà đá ven đường, nơi có mấy bà rỗi việc đang buôn chuyện.

 Chưa kịp châm điếu thuốc, gã chợt giật mình bởi giọng oang oang của một bà béo:

- Bà bán rau chết rồi.

- Bà cụ hay đi qua đây hả chị?

- chị bán nước khẽ hỏi.

- Tội nghiệp bà cụ! một giọng người đàn bà khác.

- Cách đây mấy tuần bà cụ giở chứng cứ ngồi dưới mưa bên mấy mớ rau. Có người thấy thương hỏi mua giúp nhưng nhất quyết không bán, rồi nghe đâu bà cụ bị cảm lạnh.

Nghe đến đây mắt gã chợt nhòa đi, điếu thuốc chợt rơi khỏi môi.

Bên tai gã vẫn ù ù giọng người đàn bà béo kia. Gã không ngờ...!

                                                                                               ST

SÁM HỐI NGHIỆP CHƯỚNG

Mời xem Tu Hoa Nghiêm Áo Chỉ Vọng Tận Hoàn Nguyên Quán, kinh văn tờ thứ năm, xem ở hàng sau cùng: “Thí giới nhẫn tấn cập thiền định, trí tuệ phương tiện thần thông đẳng”. “Thần thông đẳng” là mười Ba La Mật, ba loại sau cùng: “nguyện-lực-trí”. Phía trước chúng ta học mười nguyện Phổ Hiền, đem lễ kính chư Phật, xưng tán Như Lai, quảng tu cúng dường sơ lược nói qua, tiếp theo là nguyện thứ tư: “sám trừ nghiệp chướng”. Trong mười nguyện, mỗi một nguyện đều đầy đủ chín nguyện khác. Đây là trên kinh Hoa Nghiêm đã nói “nhất tức nhất thiết, nhất thiết tức nhất”, bất cứ một pháp nào đều viên mãn hàm nhiếp tất cả pháp, vì sao vậy? Đến đoạn sau cùng chúng ta liền xem thấy “tự tánh pháp nhĩ như thị”, đích thực là pháp pháp viên dung, không có chướng ngại. Vậy thì ở trong tu hành mà nói, sám hối có thể nói là một điều quan trọng nhất trong mười nguyện. Phía trước là trợ duyên, là thiện căn, là phước đức, đến chỗ này chân thật là thành tựu, nghiệp chướng trừ hết chẳng phải thành tựu rồi hay sao? Mười phương chư Phật Như Lai khác biệt với chúng ta ở chỗ nào? Có thể nói là chư Phật là đem nghiệp chướng trừ sạch hết, giống như trên tựa đề của thiên văn chương này gọi là “Vọng Tận”. Vọng tận là ý nghĩa thế nào? Nghiệp chướng thảy đều sám trừ, không có nghiệp chướng, vậy thì hoàn nguyên. Hoàn nguyên chính là quay về lại tự tánh, viên thành Phật đạo, đây không phải Bồ Đề, là cứu cánh Phật quả viên mãn. Trong xã hội hiện tại này, người khỏe mạnh không nhiều, người không khỏe mạnh đến đâu đều có, người không khỏe mạnh là nói gì vậy? Chính là có nghiệp chướng, hay nói cách khác, chính là có bệnh, không phải là thân bệnh, chính là tâm bệnh. Trên thực tế nói, bởi vì bạn có tâm bệnh, cho nên mới có thân bệnh, nếu tâm không có bệnh thì thân thể làm sao có bệnh? Không hề có đạo lý này. Ở đây chúng ta có được một cái đĩa do tiên sinh Lưu Hữu Sanh giảng, người ta gọi là Lưu Thiện Nhân, nói về bệnh. Ông trị bệnh cho người, nghi nan tạp chứng, bệnh viện Trung Tây y không còn cách gì trị liệu, tìm đến ông, ông dùng phương pháp gì để trị? Tìm ra cái nguyên nhân mà bạn bị bệnh rồi nói ra, để bạn chính mình sanh tâm hổ thẹn, chân thật sám hối. Khi vừa sám hối thì thân thể lập tức liền có phản ứng, bạn liền sẽ ói ra, ói ra những thứ dơ bẩn, đó chính là bệnh của thân thể. Ói ra hết sạch thì thân thể liền khỏe. Chính ông khi còn trẻ, khi hai mươi mấy tuổi, khắp thân đều là bệnh, gặp được một lão nhân cho ông một quyển sách do lão tiên sinh Vương Phụng Nghi viết, thực tế mà nói đây là nói bệnh. Sớm nhất là tiên sinh Vương Phụng Nghi, ở khu vực Đông Bắc Trung Quốc, cũng là khi trẻ tuổi đã bị bệnh khổ, được cao nhân chỉ điểm, thật tâm sám hối, nhận được hiệu quả rất tốt, về sau liền dùng phương pháp này để giúp người khác, người ta gọi là Thiện Nhân. Học trò của ông đời đời nối nhau, Lưu Thiện Nhân cũng là học trò truyền tiếp của Vương Phụng Nghi, hiện tại rất nổi tiếng ở trong nước. Đĩa CD của ông không có bản quyền, hoan nghênh in chép lưu thông. Tôi xem rồi, chỉ có một đĩa. Còn có một số đồng tu sau khi xem rồi thì đem nó viết thành văn tự, rất tốt, bởi vì khẩu ngữ phương bắc có một số người vẫn là không thể hoàn toàn nghe được hết, nên dùng văn tự để viết ra. Tôi có xem qua, tôi đem nó làm thành một tập, tổng cộng có hai mươi trang. Thế nhưng hiện tại đích thực có rất nhiều đồng tu làm việc rất bận rộn, hai mươi trang đối với họ mà nói là quá dài, họ không có thời gian để xem, cho nên lần thứ hai làm lại, tập sách lần này là tám trang, vậy thì dễ dàng hơn nhiều, hy vọng từ chỗ này để vào cửa, tiếp dẫn. Xem thấy hứng thú rồi, bạn lại xem tập sách làm lần thứ nhất hai mươi trang. Nếu như ưa thích hơn thì bạn xem nguyên văn của ông, nghe đĩa của ông giảng, đại khái khoảng hai giờ đồng hồ, chỉ một buổi học.

BẢN NGÃ CÀNG LỚN, KHỔ ĐAU CÀNG NHIỀU

                                           

Hôm qua, em nói với tôi rằng, cuộc đời của em quá khổ đau, không còn ai khổ đau hơn em. Em là người khổ đau và bất hạnh nhất trên đời...

   

Rồi em kể, sự khổ đau của em về mọi mặt, nào là tình yêu, gia đình, công việc, bạn bè, xã hội và cuộc sống… Nhưng với tôi, em còn quá hạnh phúc và may mắn hơn những người đang sống xung quanh em và trên thế gian này. Hoàn cảnh của em còn tươi đẹp hơn hoàn cảnh của những người sống quanh em. 

Em biết không, ai là người có bản ngã càng lớn, thì người đó càng có nhiều khổ đau và gây tuyệt vọng cho mình, cho người càng nhiều. Họ nghĩ rằng, ta là người có vai vế, có địa vị, có học thức, giàu có và giỏi giang hơn người… Từ đó, họ sinh tâm kiêu mạn, khinh khi, tự phụ, bản ngã của họ lớn dần khi họ nghĩ như vậy. 

Chính vì lẽ đó, mà họ khó lòng mà tha thứ, bao dung và độ lượng cho nhau, hay cho những ai đã xúc phạm đến họ. Tất cả điều đó, lại là sự ngăn cách giữa con người với nhau, họ không đến với nhau được và khoảng cách giữa người với người càng xa thăm thẳm…

Lại nữa, em nghĩ rằng, em hơn tất cả ai đó ư? Không đâu, em không hơn ai và cũng không thua kém ai cả em ạ. Em có hơn họ cái này thì em lại thua họ cái kia, em thua họ cái này thì em lại hơn họ cái kia. Nhưng mà có gì đâu để hơn và thua hả em! Khi tất cả những gì em có, đều là do các điều kiện mà được hình thành nên. Ví như, em có bằng cấp, học vị, địa vị và tài sản hay giỏi giang mọi mặt, những thứ đó, đều do cha mẹ, thầy cô, xã hội, bạn bè, thực phẩm và mọi thứ hỗ trợ và giúp đỡ em, nên em mới có được phải không! Chứ có phải tự thân em có và làm ra đâu?

Chính vì bản ngã nên con người mới sinh ra tham lam, sân hận, si mê và chấp thủ. Người nào bản ngã càng lớn thì lòng tham lam, sân hận, si mê và chấp thủ ở nơi họ càng nhiều, nên họ rất khó để buông xả, khó có được sự thảnh thơi ở nơi tâm hồn. 

Em biết không, cũng chính vì bản ngã mà họ bắt người khác phải theo ý của họ và sống theo lối sống của họ. Nếu người khác không theo ý của họ hay sống theo mong muốn của họ thì họ sinh đau khổ và giận hờn. Như vậy, cả hai đều khổ đau khi họ có thái độ sống như thế. Họ không biết rằng, mỗi người đều có nghiệp chủng và nhân duyên khác nhau nên có tư duy và đời sống khác nhau.

Ngược lại, một người có bản ngã nhỏ nhoi thì họ dễ thương yêu, thông cảm, tha thứ, bao dung và độ lượng với người khác hơn; họ dễ dàng đi đến với nhau hơn. Từ đó, sẽ không có khoảng cách giữa người này với người kia; cũng không có khoảng cách giữa quốc gia này hay quốc gia nọ, và cũng không có khoảng cách giữa loài người với tất cả chúng sanh… Mà tất cả cùng thương yêu, tôn trọng và bảo vệ sự sống của nhau trong một vũ trụ bao la này. 

Vậy em nên biết, bản ngã càng nhỏ bao nhiêu thì hạnh phúc và lòng thương yêu càng lớn bấy nhiêu!

Và vì bản ngã nên mới nảy sinh ra những tệ nạn, tranh chấp và đấu tranh… kể cả tranh chấp về tôn giáo. Tôn giáo nào chủ trương bành trướng bản ngã, cho rằng ta là số một, chỉ có ta, ta có quyền năng tạo ra tất cả và cho rằng ta có quyền năng ban phước và giáng họa… thì tôn giáo đó sẽ đưa chúng sanh đi đến khổ đau và tuyệt vọng. 

Và lại, tôn giáo nào bắt chúng sanh phải hy sinh và phục vụ cho tôn giáo, như vậy, tôn giáo đó không phải là tôn giáo giúp cho chúng sanh an lạc và hạnh phúc đâu em!

Mục đích tôi nói với em như vậy, vì tôi biết rằng, con người ta hay có thói quen bành trướng bản ngã của mình, người ta hay cho rằng, mình là một nhân vật quan trọng và số một ở trong xã hội này hay trong thế giới này hoặc trong vũ trụ này. Đồng thời, là giúp em hiểu biết và mở rộng lòng thương yêu để em dễ dàng thoát khỏi những hệ lụy, khổ đau và tuyệt vọng khi sống giữa thế gian đầy dẫy lao chen này. 

Hạnh phúc hay khổ đau đều do tâm chúng ta tạo ra và cũng do tâm chúng ta cảm nhận qua sự tiếp xúc, chiêm nghiệm và nhận thức của chúng ta đối với mọi hiện tượng và mọi sự vật có như lý hay không!

Em cần cúi xuống nhìn những mảnh đời cơ cực và bất hạnh để thấy và cảm nhận rằng, em còn quá may mắn và hạnh phúc hơn họ rất nhiều. Rồi từ đó em dễ dàng mở trái tim thương yêu và phát triển lòng thương yêu để chia sẻ khó khăn và khổ đau với họ. Lúc em yêu thương và hành động như vậy sẽ làm tâm từ bi trong em tăng trưởng và phát triển. 

Khi trái tim thương yêu và hiểu biết của em mở rộng và lớn mạnh thì hạnh phúc của em luôn có mặt đích thực ở nơi đời sống của em. Tình thương yêu và sự hiểu biết của em càng lớn thì hạnh phúc càng gia tăng.

Lại nữa, khi em thấy, em biết, em thương yêu và em cảm nhận được cuộc sống như vậy, thì bản ngã của em càng nhỏ lại dần. Và giữa cuộc đời phong ba bão táp này, em sẽ dễ dàng vượt qua để rồi em cũng dễ dàng buông bỏ mọi thứ.

Lời cuối, tôi mong em hằng ngày nên dùng định tâm quán chiếu tất cả mọi sự vật xảy ra xung quanh mình và hãy nhìn vào tâm em, để thấy và biết được tất cả đều là nhân duyên và nghiệp quả. 

Đủ duyên thì hợp thành, hết duyên thì chia lìa và lúc các nhân duyên hội tụ đầy đủ thì quả báo sẽ đến. Điều đó có nghĩa là, tất cả mọi sự xảy ra đều có nguyên nhân của nó. Đó là điều tất yếu của cuộc sống em ạ! Từ đó, em không còn ngạc nhiên, thắc mắc và em cũng không còn trách đất than trời. 

Nếu hằng ngày em thực tập quán chiếu tất cả mọi sự mọi vật đều là tùy thuộc nhân duyên, và thấy rằng, tất cả đều có mặt trong em và em lại có mặt trong tất cả, thì bản ngã của em càng ngày càng nhỏ lại và hạnh phúc cùng với trái tim thương yêu của em càng lớn dần lên theo sự thực tập của em. 

Điều đó còn dẫn em đến sự biết ơn và cám ơn tất cả mọi người, mọi loài và tất cả mọi sự mọi vật… Dẫu cho người nào đó đã làm em khổ đau và tuyệt vọng đi chăng nữa, thì sự biết ơn và báo ơn ở trong em vẫn không hề khô cạn. Từ đó, tâm hồn của em mới rộng và lớn lên để dung chứa tất cả. 

Em có biết không, thân người thì hữu hạn mà ước muốn lại vô cùng, nên ước muốn là mầm mống của những nỗi bất an và khổ đau. Ước muốn càng nhiều thì nỗi đau và tuyệt vọng càng lắm em ạ!

Xin chúc em thực tập có hiệu quả, mở rộng trái tim thương yêu, có sự hiểu biết lớn để dung nhiếp tất cả và có khả năng buông bỏ để có được an lạc, hạnh phúc và thảnh thơi em nhé!

                                                                                            ST