Thứ Tư, 22 tháng 2, 2017

NGỦ QUÁ MUỘN TƯƠNG ĐƯƠNG VỚI TỰ SÁT, HÃY NÊN CẢNH GIÁC

                              thải độc cơ thể, nguy cơ, giấc ngủ,



Cơ thể người là một hệ thống rất cân bằng và hoàn chỉnh, bất kỳ hành vi nào phá vỡ cân bằng đó thì tất sẽ dẫn đến những vấn đề sức khỏe vô cùng nghiêm trọng, trong đó có vấn đề giấc ngủ.

1. Buổi tối từ 9h-11h là thời gian để hệ thống miễn dịch thải độc. Thời gian này cần được yên tĩnh hoặc nghe nhạc.
2. 23h – 1h đêm thời gian giải độc gan, cơ thể cần được ngủ.
3. 1h-3h đêm, giải độc túi mật, vẫn yêu cầu được tiến hành trong khi ngủ.
4. Buổi đêm từ 3h-5h sáng thời gian để giải độc phổi.
5. 5h-7h sáng, giải độc đại tràng. Không có gì ngạc nhiên khi người ta thường muốn vào nhà vệ sinh vào thời gian này, đây cũng là khoảng thời gian tốt nhất để đi vệ sinh.
6. Buổi sáng 7h-9h, giai đoạn thời gian ruột non hấp thụ chất dinh dưỡng, nên ăn bữa sáng. Lúc này thường ăn đồ gì cũng sẽ không khiến bạn bị béo, ngược lại đối với những người không ăn gì sẽ càng bị béo hơn. Do đó ngay cả khi 10h bạn mới ăn sáng vẫn còn tốt hơn là không ăn gì.
7. Nửa đêm cho đến 4h sáng là giờ cột sống sản xuất máu, nhất định nên ngủ say giấc, không nên quá thức khuya.
Cơ thể trong vòng 24 giờ sẽ cần những nhu cầu gì?
01:00 sáng: Giai đoạn giấc ngủ nhưng cũng hay dễ bị thức dậy. Trong trường hợp này, đầu não dường như sáng suốt hơn. Những người thường xuyên thức khuya sẽ cảm thấy rất khó ngủ vào lúc này.
2:00 Tất cả các bộ phận cơ thể hoạt động rất chậm, gan đang được giải độc.
03:00 Giai đoạn vào giấc sâu, các cơ bắp sẽ được thư giãn hoàn toàn.
04:00 Huyết áp thấp nhất trong ngày, người già thường rất dễ phát sinh vấn đề vào giai đoạn này.
05:00 Thân thể bắt đầu bồi bổ khí, tình trạng tinh thần dần dần được sung mãn.
06:00 Huyết áp sẽ bắt đầu tăng lên, tim đập sẽ dần dần nhanh hơn. Bệnh nhân tăng huyết áp nên uống thuốc hạ huyết áp vào giai đoạn này.
07:00 Thời điểm khả năng miễn dịch của con người mạnh nhất. Thời gian này ăn sáng, dinh dưỡng dễ dàng được cơ thể hấp thụ nhất.
08:00 Thời điểm tiết hormone sinh lý rất mạnh mẽ, cơ thể bắt đầu bước vào trạng thái hoạt động.
09:00 Lúc này khí huyết của cơ thể hoạt động mạnh, bộ não dễ dàng bị kích thích, cơn đau sẽ có chiều hướng giảm. (Thường không sợ đau lắm).
10:00 thời gian làm việc hiệu quả nhất trong một ngày.
10:00-11.00 Thời điểm hoàng kim của thân thể. Lúc này cơ thể sẽ không cảm thấy mệt mỏi.
12:00 Cơ thể cần thời gian để nghỉ ngơi.
12:00-13:00 Cơ thể cần được nghỉ ngơi. Không thích hợp làm những công việc nặng nhọc. Tốt nhất nằm xuống nghỉ nửa giờ đến một giờ.
14:00 Khoảnh khắc các phản ứng sẽ chậm lại. Dễ dàng có cảm giác buồn ngủ, khả năng phục hồi của con người trở nên yếu hơn.
15:00 Dinh dưỡng từ bữa ăn trưa bắt đầu được hấp thụ, khả năng làm việc cuối cùng đã bắt đầu hồi phục.
15: 00-17:00 Thời điểm hoàng kim thứ hai của cơ thể. Bạn có thể làm bất cứ điều gì quan trọng vào thời điểm này.
16:00 Đường trong máu bắt đầu tăng lên.
17:00 Hiệu quả công việc đạt được giá trị cao nhất tại thời điểm này. Thời gian này cũng rất phù hợp với tập thể dục.
18:00 Độ nhạy cảm của thân thể người bắt đầu giảm, các cơn đau sẽ được giảm đi.
19:00 Thời gian dễ xảy ra tranh cãi nhất. Cảm xúc của con người tại thời điểm này không ổn định nhất.
20:00 Thời gian hoàng kim thứ ba của cơ thể. Các phản ứng bộ nhớ, bộ não mạnh và nhanh nhất.
20:00- 21:00 Thích hợp để đọc sách, làm bài tập, viết bài, và tập thể dục…
22:00 Thích hợp để tắm. Hơi thở bắt đầu trở nên chậm rãi hơn, nhiệt độ cơ thể giảm xuống. Nếu lúc 22:30 có thể ngâm chân sẽ rất nhanh đi vào giấc ngủ.
23:00 Các cơ quan của con người bắt đầu suy giảm, bắt đầu dần dần đi vào một giấc ngủ sâu. Cả một ngày mệt mỏi vào thời điểm này đã có thể được nghỉ ngơi trở lại.
24:00 Ngoài việc nghỉ ngơi, tốt nhất không làm bất kỳ điều khác.
Theo Daikynguyenvn

Thứ Ba, 21 tháng 2, 2017

GÁC KIẾM (Tánh Thiện)



                                                                                              GÁC KIẾM
 
                                                     Thiểu dục khỏi cầu cũng thoát mê
                                                     Tài sắc danh xưng chẳng bận bề
                                                     Vô vi đạo học tâm luôn mở
                                                     Giữa chốn phồn hoa biết trở về .


                                                     Tri túc cuộc đời đẹp lắm thay
                                                     Nương theo giáo pháp Phật chỉ bày
                                                     Sống vui tu tập trên đường đạo
                                                     Giảm bớt mong cầu trí hiển khai .


                                                     Bao năm tham dục khổ đã nhiều
                                                     Nay ta gác kiếm giữa nắng chiều
                                                     Thảnh thơi một túi thơ nguồn đạo
                                                     Ngắm nhìn mây trắng cõi lãng phiêu .


                                                                                                Tánh Thiện
                                                                                                   19-2-2017

Thứ Hai, 20 tháng 2, 2017

PHỔ KHUYẾN TỌA THIỀN NGHI





Đạo vốn viên mãn và ở khắp cả. Làm sao nó có thể lệ thuộc vào thực hành và chứng ngộ? Pháp thì tự do và vô ngại. Nó đâu có cần gì nỗ lực tập trung của con người? Thật ra cái toàn thể thì vượt xa khỏi bụi bặm của thế gian. Ai có thể tin có một phương tiện phủi lau nào làm cho nó sạch? Nó có bao giờ lìa cách người ta mảy lông sợi tóc, thế thì bỏ đi chỗ này chỗ kia để thực hành há có ích gì?

Tuy nhiên, chỉ một chút lệch nhỏ nhất, thì Đạo cách xa như trời đất. Nếu chút ưa ghét khởi lên, bèn lạc mất Tâm trong mê mờ. Gỉa sử ngừơi ta hiểu và tự mãn với cái ngộ của mình, thoáng thấy trí huệ soi suốt mọi sự, đạt Đạo và rõ Tâm, phát nguyện leo thấu bầu trời thì người ta cũng chỉ mới bắt đầu những cuộc dạo chơi nhỏ nơi vùng biên giới mà vẫn thiếu cái gì trong Đạo giải thoát.

Tôi có cần đề cập đến đức Phật, vị đã có trí huệ vô sanh? Ảnh hưởng của sáu năm ngồi thẳng của Ngài vẫn còn đáng ghi nhận. Hay sự trao truyền tâm ấn của Bồ-đề Đạt-ma? Tiếng tăm ngồi chín năm quay mặt vào vách vẫn còn được tôn vinh cho đến ngày nay. Những vị Thánh ngày xưa đã thế, làm sao người ngày nay có thể bỏ qua sự thương lượng, giải quyết với Đạo?

Thế nên các ông cần dẹp bỏ sự thực hành đặt trên hiểu biết tri thức, đuổi theo ngôn ngữlời nói, và học lùi lại xoay ánh sáng vào trong để soi sáng chính mình. Thân và tâm sẽ rơi rụng mất, và khuôn mặt xưa nay của các ông sẽ hiển lộ. Nếu các ông muốn đạt đượctánh Như, các ông cần thực hành tánh Như không chậm trễ.

Một phòng yên tĩnh là thích hợp cho việc tham thiền (sanzen). Hãy ăn uống điều độ. Hãy để qua một bên mọi lo toan và ngừng dứt mọi việc. Chớ nghĩ tốt hay xấu. Chớ để ý đúng sai. Hãy ngừng mọi động tâm, mọi đánh giá. Không có tư tưởng thành Phật. Tham thiềnchẳng liên quan gì đến ngồi hay nằm.

 
Trải một tấm đệm lên chỗ bạn thường ngồi và đặt một cái gối trên đó. Hãy ngồi trong tư thế kiết già hoặc bán già. Kiết già là trước để chân phải lên đùi trái và chân trái lên đùi phải. Trong bán già, bạn chỉ đặt chân trái lên đùi phải. Y áo và thắt lưng cần nới lỏng và xếp có trật tự. Rồi đặt tay phải lên chân trái và tay trái lên tay phải, ngửa lên và ngón tay cái chạm nhau. Ngồi thẳng như thế, không nghiêng hai bên hay trước sau. Hãy chắc rằng hai tai thẳng đứng với hai vai và mũi trên một đường thẳng đứng với rốn. Đặt lưỡi lên vòm miệng, môi răng ngậm lại. Mắt luôn luôn khép hờ, và thở nhẹ qua mũi.

Một khi đã điều chỉnh thân hãy hít vào và thở ra một hơi sâu, lắc lư thân qua phải và qua trái rồi ngồi yên, vững chắc, bất động. Hãy nghĩ đến cái không suy nghĩ. Làm sao bạn nghĩ đến cái không suy nghĩ? Không suy nghĩ (vô niệm) tự bản thân nó là nghệ thuật thiết cốt của ngồi thiền.

Ngồi thiền tôi nói đây không phải là học thiền định. Nó đơn giản chỉ là pháp môn của nghỉ ngơi và an lạc, sự chứng ngộ ngay khi thực hành của giác ngộ vô thượng. Nó là sự biểu lộ của thực tại tối hậu. Những vướng mắc, hầm bẫy không bao giờ có ở chỗ này. Một khi nắm được tâm yếu, bạn giống như con cọp vào rừng. Bạn phải biết rằng chỉ ngồi đó thì chánh pháp tự biểu lộ và ngay từ đầu, hôn trầm và phóng dật đã bị dẹp bỏ.

Khi bạn thôi ngồi, đứng lên, hãy chuyển động nhẹ nhàng và yên lặng, bình an và tỉnh giác. Chớ đứng lên đột ngột. Khi xem lại quá khứ, chúng ta thấy rằng sự siêu việt khỏi mê và ngộ, và cả sự chết khi đang ngồi hoặc đang đứng, tất cả đều hoàn toàn nương dựa vào sức mạnh của ngồi thiền.

Thêm nữa, việc làm cho ngộ xảy ra nhờ một ngón tay, một cờ phướn, một mũi kim hay một cái vồ, và ngộ với sự giúp đỡ của một tiếng hét, một nắm tay, một cây gậy thì người suy nghĩ phân biệt không hiểu được. Nó phải vượt khỏi thấy và nghe của con người – nó chẳng phải là một nguyên lý có trước kiến thức và tri giác của con người sao?

Với ngộ thì thông minh hay kém thông minh chẳng là vấn đề gì, trí bén hay trí lụt không có phân biệt. Nếu bạn tập trung nỗ lực một cách chuyên nhất, tự thân việc này là thương lượng với Đạo. Hành (thực hành) và chứng (chứng ngộ) là một và vốn vô nhiễm. Cứ tiến lên phải là việc hàng ngày.

Nói chung, thế giới này và những thế giới khác dều tốt, cả cõi Tây phương và cõi Đông phương đều nắm giữ ấn Phật và sự ưu việt của tông phái này được phổ biến, tất cả chỉ là hiến mình cho việc ngồi thiền, dấn thân toàn bộ vào việc ngồi yên. Dù có nói rằng có bao nhiêu người thì có bấy nhiêu tâm thức khác biệt, thì tất cả họ đều phải tiếp xúc với Đạo chỉ trong toạ thiền. Tại sao lại bỏ chỗ ngồi trong nhà bạn để lang thang vô ích đến những nơi bụi bặm của những xứ khác? Nếu bạn bước lầm một bước, bạn bèn lạc khỏi Đạo mà nó vốn ở ngay trước mắt bạn.

Bạn đã có may mắn tiên quyết là được làm người. Chớ phí thời gian cho những chuyện không đâu. Bạn đang duy trì công việc thiết cốt của Phật đạo. Ai lại thích thú một cách lãng phí với những tia li ti từ viên đá lửa? Ngoài ra, sắc chất thì giống như sương trên cổ, mạng số thì như tia chớp- trống không trong phút chốc, tan biến trong một chớp sáng.

Những người học Thiền đáng kính, đã lâu mò mẫm con voi là gì, xin chớ nghi ngờ về con rồng đích thực. Hãy cống hiến tất cả năng lực của mình cho một con đường chỉ ra một cách trực tiếp cái tuyệt đối. Hãy tôn kính người đạt đạo, họ thì vượt khỏi thói thường. Hãy hài hoà với giác ngộ của chư Phật; nối tiếp dòng chánh định của chư Tổ. Hãy thực hiện thường trực theo cách đó và bạn chắc chắn là một người trong các vị. Kho tàng của bạn sẽ tự nó mở ra, và bạn sẽ dùng tuỳ thích.

 

                                                           PHỔ KHUYẾN TỌA THIỀN NGHI: 
                                                        Những Lời Khuyên Phổ Quát Về Toạ Thiền  
                                            Hy Huyền Đạo Nguyên | Norman Wadell Và Abe Masao Dịch
                                                                       Thiện Tri Thức dịch Việt


Thứ Sáu, 17 tháng 2, 2017

ÂN

                                                         
                                                       
     
                                                               ÂN

                                         Vạn kiếp huân tu đến cõi này
                                         Gặp Thầy, Cha mẹ, quả duyên may
                                         Nỗi trôi xiêu lạc đời vô định,
                                         Chẳng gặp ân này khổ lắm thay!


                                         Đạo hạnh long lanh với sắc vàng
                                         Một ngày khai mở đã sang trang
                                         Tâm từ đánh thức rời chấp ngã
                                         Buông bỏ  nhẹ nhàng những gánh quang.


                                         Xóa hết sương mờ hiện ánh mai
                                         Nghĩa nặng theo con nối bước dài
                                         Tâm mê chấp chặt Thầy khai sáng
                                         Hiểu được đạo tình thật khó phai.


                                         Khập khiểng trong đời được bước xa
                                         Như vườn xuân thắm có ngàn hoa.
                                         Long lanh khởi sắc theo ngày mới
                                         Tinh tấn đêm ngày sẽ vượt qua.


                                         Lấp bằng biển ái vốn sâu dày
                                         Tát cạn sông mê chính chốn này
                                         Nương Thầy nương pháp luôn gìn giữ
                                         Mỏ sớm chuông khuya tánh lặng bày.


                                         Gập đầu cúi lạy Đạo Tràng đây
                                         Tứ chúng hòa an tụ phước dày
                                          Lủy kiếp nổi trôi cùng hội ngộ
                                          Duyên may chẳng lỡ chóng qua ngay


                                          Ân Phật, ân pháp, ân tất cả…
                                          Già Lam nương tựa chẳng vì ta
                                          Từ bi hỷ xả niềm an lạc
                                          Tinh tấn đêm ngày chẳng ngại xa.


                                          Đạo mầu huyền diệu mãi lan xa
                                          Khấn nguyện chúng sinh sớm nhận ra
                                          Đích thị Bồ Đề cây đạo lớn
                                          Cành sum lá thắm trổ ngàn hoa.


                                                                               Minh Đạo

                                          http://www.hoavouu.com/p41/trang-tho
                                          http://quangduc.com/

                        http://www.daophatngaynay.com/vn/van-hoc/tho/23522-an.html


  

ĐẠO PHẬT VÀ CON SỐ 108 (Hoàng Phước Đại)


Cây bồ đề được coi là một trong những biểu tượng của nhà Phật. Nơi Đức Phật thiền định để tìm ra nguồn gốc mọi khổ đau, con người phải hứng chịu. Gỗ của cây bồ đềđược dùng làm tràng hạt sử dụng trong các buổi trì chú hoặc tụng kinh. Xâu chỗi tràng hạt thường có 108 hạt.
chuoibode
Xâu chuỗi tràng hạt
108 hạt bồ đề, tượng trưng cho 108 phiền não của con người. Theo thuyết nhà Phật, các phiền não xuất phát từ vô minh.
Con người có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý thức. Khi mắt tiếp xúc với cảnh vật; tai nghe được âm thanh; mũi nhận thức được mùi hương; lưỡi tiếp xúc và biết được vị mặn ngọt; thân thể cảm giác được sự nóng lạnh; ý thức nhận biết của não bộ sẽ làm cho con người khởi sinh cảm giác hoặc vui ( lạc ) hoặc buồn ( khổ ) hoặc không vui, không buồn ( vô ký ), làm cho thân, tâm chúng ta hoặc thanh tịnh hoặc bị ô nhiễm rối bời, từ đó gây ra 108 phiền ở trong cả 3 thời quá khứ, hiện tại và tương lai.
 
6 thức
3 cảm thọ
2 giới
3 thời
 
Mắt, tai, mũi, lưỡi thân và ý thức
Lạc, khổ, vô ký
Nhiễm, thanh tịnh
Quá khứ, hiện tại , tương lai.
 
 
6 x
3 x
2 x
3 x
= 108
Số 108 thường xuất hiện trong các công trình Phật giáo. Có 108 cuốn sách Luật, Luận ghi lại lời Phật dạy, để các môn đệ của Ngài noi theo tu học hàng ngày. Ngôi chùa Hải Ấn Tự hay còn gọi là Tàng kinh các ở Hàn Quốc, nơi cất giữ các Bộ Kinh, Luật, Luật của Phật được thiết kế với kiến trúc 108 cột độc đáo tượng trưng cho 108 phiền não. Các ngôi chùa lớn thường xây dựng 108 bậc thang để dẫn vào chánh điện. Hàm ý nhắc nhở chúng ta cần phải vượt qua 108 khổ đau để đến bến bờ an lạc.
Để thức tỉnh mọi người tinh tấn tu hành, vượt qua mọi đau khổ trong thế gian, hàng ngày tiếng chuông từ các ngôi chùa, đều được gióng theo thời khóa nhất định. Mỗi ngày hai thời. Mỗi thời đánh 108 tiếng chuông. Tiếng chuông được gióng lên cùng với lời cầu nguyện cho thế giới hòa bình, cho chúng sanh an lạc.
consocuadaophat-3consocuadaophat-2consocuadaophat-1consocuadaophat-4
Tượng Phật và 108 biểu tượng trên bàn chân Phật
Con số 108 dường như không chỉ ý nghĩa với nhà Phật mà còn xuất hiện khá nhiều trong cuộc sống. Chuyến bay đầu tiên của Gagarin vòng quanh trái đất (ngày 12 thánh 04 năm 1962) hết 108 phút và hành trình chuyến bay được viết lại trong cuốn sách với tựa đề "108 phút và cả cuộc đời". Nếu chúng ta còn cho rằng con số 108 phút của chuyến bay nói trên của con người vào vũ trụ có thể chỉ là một sự trùng hợp với con số linh thiêngcủa nhà Phật, thì dãy Hymalaya với 108 ngọn núi hùng vĩ cao nhất thế giới, làm cho chúng ta chú ý nhiều hơn đến ý nghĩa của con số 108./.
Hoàng Phước Đại