Chủ Nhật, 19 tháng 4, 2020

CHÂM TRÀ CHỈ CẦN TỚI BẢY PHẦN, BA PHẦN LƯU LẠI LÀ NHÂN NGHĨA

                                           Châm trà chỉ rót bảy phần đầy, ba phần lưu lại là nhân nghĩa ...
                                                                             

Trước đây thường nghe câu “rượu đầy trà vơi”, ý rằng khi rót rượu phải rót đầy, còn rót trà chỉ cần bảy, tám phần là đủ. Câu này nghe thì nghe vậy, nhưng hỏi nguyên nhân vì sao lại như thế thì không phải ai cũng biết…

Cho đến có một ngày, khi ngồi uống trà với một vị bằng hữu tinh thông trà đạo, nghe anh ấy vừa rót trà vừa nói: “Xưa nay, trà chỉ rót đầy bảy phần, ba phần còn lại là nhân nghĩa”.
Cũng có câu “trà bảy rượu tám”, là ý chỉ chủ nhà khi châm trà hay rót rượu cho khách, thì chén trà, chén rượu nên đầy bảy, tám phần. Chủ nhà dùng trà đãi khách, chỉ nên rót phần phần kính trọng, không nên quá đầy. Điều này có rất nhiều kiến giải, dưới đây là một vài tổng kết.
1. Châm trà đầy bảy phần sẽ tránh việc gây bỏng cho khách, hoặc nước trà bị đổ trên bàn hoặc quần áo khách
2. Thưởng trà cần uống từ tốn chậm rãi, một bình trà trung bình có thể uống được vài chén, cho nên không cần phải rót một ly quá đầy.
3. Trong lúc thưởng trà, không chỉ có uống trà, mà còn cần xem màu sắc nước trà, ngửi hương vị trà. Nước trà quá đầy thì sẽ gây khó khăn cho việc đánh giá.
4. Rót trà đầy bảy phần, lưu lại ba phần là nhân nghĩa. Có câu: “Quân tử chi giao nhạt như nước”, chỉ một ly trà vơi, trong khi từ từ nhấm nháp từng hớp trà nhỏ, mới có thể khoan thai mà cảm nhận được nghĩa tình ấm lạnh.
5. Châm trà chỉ cần tới bảy phần, như vậy từ phần nước tới miệng chén trà sẽ có một khoảng trống, nước trà thanh tao thấm đượm hương thơm không dễ dàng thất lạc, trước khi uống còn có thể ngửi thấy được hương trà nồng thắm khó phai.
Bảy phần, đối với cuộc sống mà nói chính là một loại nắm giữ đúng mực. Làm việc cần đúng mực, nói chuyện cần phải có hạn độ, có điểm dừng, đối đãi người cần có tâm bao dung, xử thế cần chân thành, từ tốn.

Trà rót bảy phần tựa hồ nhắc nhở chúng ta, dù làm người hay làm việc thì nhất định phải khiêm tốn cẩn thận, không kiêu căng, không nóng giận, đừng ham thích thể hiện mình, cần khiêm tốn hàm súc, bởi “tự mãn sẽ chuốc lấy tổn hại, khiêm nhường sẽ nhận được lợi ích”.
Lưu một chút tình nghĩa, lưu một chút dư nhàn, đừng để chính mình sống quá mệt mỏi. Làm người không thể quá tuyệt tình, nói chuyện không thể nói tận, nói hết; phải hiểu được vì chính mình, vì người khác mà lưu lại một đường lui, phải hiểu được đạo lý “nước đầy sẽ tràn, trăng tròn sẽ khuyết”.
Nhân sinh tựa như bóng cây qua khe cửa, như đèn treo trước gió, ngắn ngủi tựa như phiến lá trà. Chúng ta không cần phải so đo được mất, hãy sống với thực tại, sống chân thành, thuần phác, như vậy mới sống được thản nhiên.
Công danh lợi lộc chỉ như mây khói thoảng qua, đừng vì truy cầu những thứ phù phiếm mà đánh mất cả cuộc đời. Nhân sinh kỳ thực cũng tương tự như vị trà, thanh đạm, đắng chát mới là tốt nhất.
Nhân sinh cũng không khác mấy so với việc thưởng trà. Nếu chỉ nhấp một ngụm đầu, vị đắng sẽ át hết tâm trí. Nhưng khi thưởng thức trọn vẹn chén trà ấy, ta sẽ cảm nhận trọn vẹn hương vị thanh tao sẽ thấm đượm lên từng tấc lưỡi.
Đời người giống như một chén trà, khó khăn, khổ đau chỉ trong phút chốc, như vị đắng của ngụm trà đầu tiên.
Tuệ Tâm

VÔ ĐỀ (Thơ)












Phiên âm:
Vô Đề

Trượng đầu minh nguyệt
Cước hạ thảo hoa
Thiên địa tương tiếp
Độc hành vô cô.

HT.Thích Quảng Hạnh

Dịch nghĩa:

Trên đầu gậy có ánh trăng sáng
Dưới chân có cỏ và hoa
Trời và đất giao tiếp nhau
Đi một mình mà không cô độc

Dịch thơ:

Đầu gậy trăng sáng rạng ngời
Dưới chân hoa cỏ vô lời ngát hương
Vui thay trời đất giao tương
Mình ta dạo bước mười phương theo cùng.

Trúc Nguyên-Thích Chúc Hiền (Phỏng dịch )

Vô Đề

Đầu gậy sáng ánh trăng
Dưới chân thơm hoa cỏ
Thiên địa cùng bụi nhỏ
Ta đâu bước độc hành.

19/4/2020
Minh Đạo (kính cảm họa)





CHẲNG DẤU (thơ xướng họa



CHẲNG DẤU
Đàn ai chẳng dấu nỗi tê lòng!
Phút tĩnh nghe hồn lặng cửa song.
Lỡ tiếc người đâu hờn phận mỏng,
Cùng nuôi cảnh ấy giận xuân nồng.
Canh tàn mắt mở sao còn mộng,
Tiếng vọng tim hòa rõ hiểu thông.
Khổ hận nghìn năm chừng khó rỗng?
Đàn ai chẳng dấu nỗi tê lòng…
2020
Minh Quang
Lê Trí Viễn VÌ THƯƠNG
Bởi lẽ vì thương rộn tấc lòng
Chiều lên lại ngẩn khúc Đời Sông
Suy cùng ngẫm bấy duyên còn mỏng
Gắng gượng mần chi nghĩa chẳng nồng
Tuổi xế qua dần răng vẫn mộng
Xuân tràn đã đến chả nào thông
Thêm nhiều nỗi nhớ khi tình rỗng
Bởi lẽ vì thương rộn tấc lòng.
19/4/2020
Lê Trí Viễn (Kính họa)
Nguyễn Quê TƠ LÒNG (Kính họa cùng anh: QUANG MINH)
**
Đàn đang thổn thức chuyện tơ lòng
Văng vẳng cung sầu lọt kẽ song
Nức nở cao đau giờ uất ngóng
Ngậm ngùi lặng tiếc thuở say nồng
Mãi đêm trăn trở khôn tàn mộng
Mỗi khúc nghẹn ngào khó nỗi thông
Chẳng rõ ta, người...a..i! mỏi vọng?
Đàn đang thổn thức chuyện tơ lòng
19-4-2020 Nguyễn Quê

PHẬT DẠY: THAY ĐỔI VẬN MỆNH TỪ KHỔ SANG SƯỚNG TRONG 5 BƯỚC

                                                     
Phật dạy: Thay đổi vận mệnh từ khổ sang sướng trong 5 bước Ảnh 1
Vận mệnh con người vốn dĩ được định sẵn từ khi sinh ra, nhưng nếu quyết tâm, người ta vẫn có thể thay đổi được vận mệnh của mình.

Một con người biết thay đổi vận mệnh là biết ngay lập tức ra sức thay đổi quan niệm, thói quen, suy nghĩ, chí thành làm thiện, nhất tâm niệm Phật là trợ duyên lớn bổ sung cho việc làm này, cuối cùng có thể phá được trói buộc nghiệp cảm của kiếp trước và mở đầu một cuộc sống mới nhất cho tương lai, thành một người xây dựng vận mệnh đúng đắn nhất. Khiến cho vận mệnh vốn có được thay đổi, dần dần phước đức trí huệ tăng trưởng và đạt đến quả vị thánh hiền, cảnh giới hoàn hảo đạo đức chí thiện.

Người xưa nói rằng: “con người không phải thánh hiền làm sao không lỗi? Biết lỗi mà sửa là điều thiện lớn nhất”. Đó là khích lệ những người có ý chí sửa lỗi hướng thiện và thay đổi vận mệnh, đối với những sai lầm đã qua không nên nản lòng lùi bước.

Tất cả những quả báo gặp phải trong cuộc sống chúng ta dựa theo lý nhân quả của Phật pháp mà nhìn, tất cả quả báo là do “nghiệp nhân quá khứ” cộng thêm “nghiệp duyên hiện tại” sẽ thành “quả báo hiện tại”. Thông thường mà nói, nhân vốn có ở quá khứ (đã tạo thành sự thật rồi) thì khó mà thay đổi nhưng quả báo của vị lai chúng ta có thể như lý như pháp mà cải đổi, mấu chốt của chuyển biến này là chuyển biến “duyên hiện tại” mà chuyển biến duyên hiện tại tức là thay đổi hai duyên nội ngoại, cái gọi là hai duyên nội ngoại tức “nội Ý nghiệp”, ”ngoại Thân Khẩu nghiệp”, nếu ba nghiệp nội ngoại thân khẩu ý đã được thay đổi thì quả báo hiện tại sẽ dần dần được thay đổi. Chúng ta đã hiểu rõ lý này, nếu có thể như lý như pháp mà thực hành thì tất cả quả báo vận mệnh nằm ở trong tay ta. Tiến bộ của người học Phật là xem xét phiền não, tập khí của mình có giảm bớt hay không? Trí huệ có tăng trưởng hay không?

Xử lý sự việc có đúng đắn hay không? Có cái nhìn xa trông rộng cho tương lai hay không? Đó tức là trí huệ và cũng là chổ quay về y theo đó tu hành sửa đổi cho chính mình về sau.

Dưới đây là 5 bước Phật chỉ để thay đổi vận mệnh từ khổ sang sướng mỗi người cần nhớ.

1. Hãy sám hối những tội lỗi đã gây tạo trong đời này và những đời trước đồng thời ngăn bản thân tuyệt đối không được nghĩ, nói, hoặc làm việc ác. Nếu không thì nghiệp cũ thì chưa trả hết, nghiệp mới thì đã tạo thêm, sẽ không có ngày thoát khổ.

2. Hãy biết hoan hỷ chấp nhận những quả báo khổ đau đang nhận lấy và cố gắng vượt qua bằng những hành động tích cực, thực tế.

3. Hãy từng bước tu dưỡng tâm tánh theo lời bằng cách nghe lắng nghe các lời hay nhiều hơn và thực hành những lời dạy đó để tạo dựng an lạc thân tâm cho bản thân và mọi người xung quanh, cùng hướng tới bến bờ giác ngộ, an vui, giải thoát thật sự. Nếu bạn xa lìa ác tâm, nuôi dưỡng thiện tâm, tu dưỡng tâm tánh thì chư long thiên, hộ pháp chắc chắn sẽ tùy duyên âm thầm gia hộ, dẫn dắt cho bạn trên từng bước đường đời, đạo.

4. Hãy thành tâm làm những việc thiện lành trong đời sống và để tích lũy phước và công đức, làm nguồn cội cho tròn vẹn hạnh phúc thế gian và xuất thế gian của ngày nay và mai sau.

5. Hãy lưu giữ “khẩu đức” cho mình: Biết rõ về một người, không cần phải tận nói, hãy lưu lại cho người ta ba phần khoảng trống, đây cũng là lưu lại chút “khẩu đức” cho mình.

Trách một người không cần phải tận trách, hãy lưu lại cho người ba phần khoảng trống, đây cũng là lưu được chút độ lượng cho mình.

Có công không cần đòi hỏi tận cùng, hãy lưu lại cho người ba phần khoảng trống, đây cũng là lưu được chút khiêm nhường cho mình. Đúng lý cũng không cần đoạt tận, hãy lưu lại cho người ba phần khoảng trống, đây cũng là lưu được chút khoan dung cho mình.

Tài năng đừng quá ngạo mạn, hãy lưu lại cho người ba phần khoảng trống, đây cũng là lưu chút nội hàm cho mình.

                                                        Theo Khỏe & Đẹp



Thứ Bảy, 18 tháng 4, 2020

ÔNG LÃO TRÈO VÀO THÙNG XE NÂNG ĐỂ ĐƯỢC NHÌN VỢ.

                                                    Ông Nick trèo lên thùng của xe tải để được gặp vợ qua cửa sổ. Ảnh: Metro.
                                          Ông Nick trèo lên thùng của xe tải để được gặp vợ qua cửa sổ. Ảnh: Metro.
 Phải cách ly suốt một tháng, cụ ông Nick Avtges trèo lên thùng xe nâng, cầm tờ giấy ghi dòng chữ "Anh yêu em" để nhìn thấy vợ qua cửa sổ.

Trước đây, hàng ngày ông Nick Avtges, 88 tuổi, ở Watertown, Massachusetts đều đến thăm vợ là bà Marion ở viện dưỡng lão. Họ bên nhau từ 10h hoặc 11h đến 7h tối. Nhưng một tháng nay, hai người bị chia tách do Covid-19. 

    Viện dưỡng lão không cho phép người ngoài đến trong thời điểm Massachusetts trở thành khu vực có người nhiễm Covid-19 nhiều thứ ba tại nước Mỹ.    

Chris - con trai của họ đã quyết định mượn một chiếc xe tải thùng dùng cắt tỉa cây để giúp bố mẹ gặp nhau trong dịp kỷ niệm 61 năm ngày cưới. Ông Nick ngồi vào thùng xe nâng, mang theo một tờ giấy viết tay để gặp tình yêu của đời mình.
    Khi chiếc thùng được nâng lên cửa sổ nơi bà Marion đang đứng,
ông Nick đeo khẩu trang, giơ cao tờ giấy với nội dung "Anh yêu em, yêu em". Từ trong phòng, bà Marion nhìn ra, hốt hoảng giục chồng xuống vì sợ ông gặp nguy hiểm.
"Tôi hỏi vợ: 'Em yêu anh nhiều không' và bà ấy nói 'nhiều hơn những gì anh biết'", ông lão kể.
    Chứng kiến khoảnh khắc bố mẹ bên nhau, con trai họ rơi nước mắt vì xúc động. "Khi cha và mẹ cùng chạm tay vào cửa sổ tôi đã khóc", Chris nói.
    Ông Nick và bà Marion kết hôn sau "tình yêu sét đánh". Họ có với nhau bốn đứa con và luôn hạnh phúc dù trải qua nhiều biến cố trong đời.
Nhật Minh (Theo Metro/wtrf)

Thứ Sáu, 17 tháng 4, 2020

CÔN ĐẢO THƯ HOÀI (Thơ xướng họa)

                                                              Côn Đảo – cảm xúc tháng 7





崑島書懷
青山三面枕平疇
一帶瀘河入海流
諸父諸兄居聚地
某丘某樹少年遊
一枝自信鷯巢穩
萬里那堪鶴夢愁
多少去時新植桂
可無翠竿傲寒秋



Phiên âm:

 Côn Đảo thư hoài

Thanh sơn tam diện chẩm bình trù,
Nhất đới Lô hà nhập hải lưu.
Chư phụ chư huynh cư tụ địa,
Mỗ khâu mỗ thụ thiếu niên du.
Nhất chi tự tín liêu sào ổn,
Vạn lý na kham hạc mộng sầu.
Đa thiểu khứ thì tân thực quế,
Khả vô thuý cán ngạo hàn thu.

Huỳnh Thúc Kháng

Dịch nghĩa:


 Côn Đảo Hoài Thư


Ruộng bằng ba mặt núi quanh tươi
Một dãi Lô Giang đổ biển khơi
Quý bố quý anh người lớn họp
Nọ đồi nọ cội trẻ con chơi
Một cành tự tín chim vầy tổl
Muôn dặm đành cam mộng hạc rời
Thuở nọ khi đi trồng cội quế
Có chăng cành biếc cợt thu rơi?

Trúc Nguyên-Thích Chúc Hiền (Phỏng dịch)



Côn Đảo Hoài Thư


Đất phẳng ba bề núi mát tươi

Sông Lô uốn lượn đổ ra khơi
Nơi cha nơi chú xưa kia họp
Chỗ cội chỗ lùm lúc bé chơi
Tưởng cũng một cành chim dựng tổ
Ngờ đâu vạn dặm hạc xa rời        
Vài dăm gốc quế khi còn thuở
Chẳng cưỡng thu vàng nhánh rã rơi.

 18/4/2020

Minh Đạo (Kính cảm họa)


TÌNH ĐỒNG BÀO GIỮA MÙA DỊCH (Thơ)



Dù cuộc đời biến chuyển
Bịnh dịch vẫn chưa tha
Hãy bền tâm vững chí
Tất cả rồi cũng qua

Cả chúng nay cùng thuyền
Hướng về ngọn hải đăng
Lặng lẽ ngồi yên lặng
Nam Mô Quán Thế Âm

Cuộc sống quá mong manh
Cái chết dần dần dần đến
Hãy nhất tâm niệm Phật
Đừng đợi đến khi già.

             Tánh Thiện