HÀNH TRẠNG CHƯ TỔ THI TẬP (Thơ)

 

Ca Diếp Tôn Giả Hạnh 
 
Niêm hoa vi tiếu mở tâm nguyên
Phát nguyện chuyên tu nối pháp truyền
Linh Thứu huyền cơ rền khắp chốn
Đầu Đà diệu hạnh độ muôn duyên
Trang vàng sử sách truyền lưu dấu
Ánh đạo kinh thư thắp sáng thiền 
Di huấn Phật Đà tuân giữ đủ
Tăng đoàn đức toả rạng ngời thiên...!
 
A Nan Tôn Giả Hạnh
 
Thị giả trung thành chẳng ngại công
Theo hầu Phật Tổ kinh nằm lòng
Đa Văn chánh hạnh ngời tranjg sử
Quảng học từ tâm sáng tổ tông
Kinh điển lưu truyền Tôn Giả thuật
Ni Đoàn thành lập A Nan mong 
Đức hoá bi nguyền tăng tục kính
Đạo mầu vang dậy khắp tây đông.
 
Thương Na Hoà Tu Tôn Giả Hạnh 
 
Gá thai nương mẹ dưỡng kỳ thân
Trú tại trong thai suốt sáu năm 
Xuất thế điềm lành thơm đất mẹ
Chào đời cỏ lạ sáng duyên tâm
Tu tiên mộ đạo xa trần cấu
Học Phật tham thiền thấu lẽ chân
Nối pháp A Nan thừa tổ nghiệp 
Thương Na đức hoá rạng thiền nhân.
 
Ưu Ba Cúc Đa Tôn Giả Hạnh 
 
Khôi ngô tuấn tú phước lành duyên 
Gặp tổ Hoà Tu khải đạo huyền 
Hỏi đáp linh thông nêu pháp khí
Tuyên đàm bén nhạy lộ tâm thiền 
Xuất gia tu học truyền hương ngát 
Hoá pháp hành trì nối đạo thiêng
Độ kẻ sa chân quy chánh giáo
Lên bờ giải thoát hướng chơn nguyên.
 
Đề Da Ca Tôn Giả Hạnh 
 
Mộng lành thân phụ thấy dương quang
Ánh sáng tươi nhuần sanh hạ con
Quý tử khôi ngô ngời mắt tuệ
Dung nghi đĩnh đạc sáng trang tâm
Đêm ngày học đạo xa miền khổ 
Năm tháng tu tâm thoát chốn trầm 
Tự tại Da Ca truyền diệu đạo
Dắt người đến cõi Niết Bàn an.
 
Già Di Già Ca Tôn Giả Hạnh
 
Sơ cơ dọ bước hướng tu tiên
Hội đủ duyên lành học đạo thiền
Hạnh ngộ thầy trò khai thiện pháp 
Trùng phùng pháp Phật nối lương duyên 
Tâm thành hướng tổ ly trần cấu
Nguyện thiết quy tông thấu lẽ huyền 
Mở cửa từ bi phương tiện giáo
Thần thông tam muội triển linh thiêng.

Già Bà Tư Mật Tôn Giả Hạnh
 
Túi thơ bầu rượu dạo rong chơi 
Khắp nẻo làng quê sáo vọng lời 
Một sớm cơ may bừng tỉnh ngộ
Một thời thói tục thả buông trôi
Vườn tâm sống dậy lương duyên hiện 
Nẻo đạo quay về vọng nghiệp vơi
Rũ sạch trần lao quy hướng thiện 
Chơn như Phật tánh hiển soi ngời...!
 
Phật Đà Nan Đề Tôn Giả Hạnh
 
Trên đầu nhục kế hiển hào quang
Năm sắc đan xen toả ánh vàng 
Trí tuệ linh thông ngời diệu tướng
Tâm tư thuần hậu rạng huyền tâm
Xuất gia thanh tịnh gìn uy đức 
Học đạo trang nghiêm giữ nghĩa ân
Thấu đạt chơn như minh thật tánh
Đạo huyền chứng đắc nối tông phong.
 
Phục Đà Mật Đa Tôn Giả Hạnh
 
Không đi chẳng nói năm mươi năm
Từ thuở sanh ra mãi lặng câm
Ngày nọ Tổ Sư vừa gặp mặt
Nguyện xưa đệ tử bỗng khai âm
Một lời khải thị nêu huyền chỉ
Muôn thuở phơi bày sáng thiện tâm
Chân bước ung dung về nẻo đạo
Xuất gia nối pháp thắp nguồn chân.

Hiếp Tôn Giả Hạnh
 
Ở trong thai mẹ sáu mươi năm
Lúc sắp sanh ra cha mộng vàng 
Thuở nhỏ khôi ngô tướng mạo đẹp
Lớn lên tuấn tú tâm tư an 
Xuất gia tinh tấn nguyện không ngủ
Tu tập siêng năng nguyền chẳng nằm
Đắc đạo thừa đương cơ nghiệp tổ
Hoằng dương chánh pháp rạng thiên nhân.
 
Phú Na Dạ Xa Tôn Giả Hạnh 
 
Thiếu thời tánh nết thường an hiền
Bình thản điềm nhiên trước cảnh duyên 
Gặp tổ tâm tư bừng lẽ diệu
Tùng sư chí ý lộ cơ huyền 
Xuất gia đắc pháp truyền hương đạo
Hoằng pháp độ sanh rạng đức thiền 
Thính chúng quay về nương hạnh tổ
Đắc thiền ngộ đạo thắp nguồn thiêng!
 
Mã Minh Bồ Tát Hạnh
 
Lúc sanh ngựa hý báo điềm lành 
Vì thế đặt tên ngài Mã Minh
Luận thuyết tinh thông tâm thấu suốt 
Cư hành mẫn tiệp trí khôn lanh 
Xuất gia học Phật suốt thông tánh
Viết luận làm thơ vang nổi danh 
Tổ ấn trùng quang xây đạo nghiệp
Độ người vượt thoát chốn mê quanh.
 
Ca Tỳ Ma La Tôn Giả Hạnh 
 
Ngoại đạo ban đầu bước học chung 
Tinh thông pháp thuật chúng theo đông
Không qua ý tổ đành quy Phật 
Chẳng lọt cơ thiền buộc hướng tông
Thọ pháp ứng duyên khai mắt tuệ 
Hoằng thiền độ chúng phục xà long
Dắt người hữu dụng về chơn giáo
Thần biến siêu nhiên nhập Niết Bàn.
 
Long Thọ Bồ Tát Hạnh
 
Vệ Đà giáo nghĩa thuộc nằm lòng 
Sấm ký thiên văn toán số thông
Thấu lẽ vô thường vào ẩn núi
Nhìn đời hữu hạn thoát ly trần 
Cơ may gặp tổ khai chơn tánh
Duyên phước minh tâm thuyết diệu tông
Tác luận đại thừa nhắm phá chấp
Xiễn dương Phật đạo sáng trời không!
 
Già Ca Na Đề Bà Tôn Giả Hạnh
 
Thông minh tài biện vượt siêu trần 
Theo tục đương thời chuộng phước ân
Yết kiến tổ sư kim để thuỷ 
Hầu thưa tâm ý nguyệt soi nguồn 
Huyền cơ bộc phát khai minh trí
Diệu đạo thầm trì mở sáng tâm
Đắc pháp truyền thừa tạo tác luận
Nối dòng thánh chủng chuyển mê luân.

Tăng Già Nan Đề Tôn Giả Hạnh
 
Thái tử hoàng cung chán cõi trần 
Xuất gia học đạo tỏ nguyền chân
Tham thiền nhập định luôn siêng tấn
Hoằng pháp lợi sanh mãi gắng chăm
Xuất nhập thong dong ngời mắt đạo
Ra vào tự tại sáng nguồn tâm
Đề Bà pháp khí thâu thiên phạn
Cam lộ kim cang tay tổ nâng.
 
Già Na Xá Đa Tôn Giả Hạnh 
 
Từ thuở ở thai mẹ mộng lành
Hương thơm ánh sáng hiện vây quanh 
Sanh ra tướng mạo đoan trang đẹp 
Hiện thế nghi dung đĩnh ngộ xinh
Tâm ý hướng về nơi vắng lặng 
Tư phong quy đến cõi nhàn thanh
Xuất gia đắc pháp lưu hương đạo
Hoằng hoá lợi sanh chí nguyện thành.
 
Cưu Ma La Tôn Giả Hạnh
 
Thiếu thời theo mẹ vái van cầu
Thân phụ lâm vào chướng nghiệp đau
Nhân lúc tổ sư khai yếu chỉ 
Nhằm khi tâm ý giải nghi sầu
Xuất gia học đạo tâm nguyền vững
Đắc pháp du phương chí nguyện sâu
Hoằng hoá nơi nơi truyền mạch đạo
Nối đèn thiền tuệ, đức ngời cao...!

Xà Dạ Đa Tôn Giả Hạnh
 
Tỏ rõ nguồn chơn liễu đạo mầu
An nhiên tự tại độ nhân sầu 
Hơn thua được mất không màn đến
Thành bại nên hư chẳng hướng cầu
Đốn giáo thường hành trừ áo não
Mê luân mãi dứt thoát phiền đau
Tư phong phóng khoáng du trần thế
Giáo hoá chư duyên vững niệm đầu.
 
Bà Tư Bàn Đầu Tôn Giả Hạnh 
 
Bồ Tát gá thai mẹ mộng châu
Sanh ra chí ý vượt trần sầu
Xuất gia thọ giới trồng hoa tuệ
Hoằng pháp lợi sanh giải chướng đầu 
Nguyện lực hằng soi vơi khổ não
Tâm nguyền mãi chiếu chuyển phiền đau
Ung dung tự tại rong ba cõi 
Đức hạnh viên tròn liễu ngộ sâu.
 
Ma Noa La Tôn Giả Hạnh
 
Thái tử con vua sống cảnh sang
Chẳng màng nhung lụa thoát ly trần 
Sống đời ẩn sĩ thơm hương hạnh 
Vui đạo tham thiền rạng ánh quang 
Thắp sáng nguồn tâm khai giác lộ
Mở thông suối ý thuyết huyền ngôn 
Thừa đương tổ nghiệp tuyên diệu Pháp
Mãn nguyện thâu thần tịch nhiên an.

Hạc Lặc Na Tôn Giả Hạnh
 
Thiếu thời phá miếu thức thần mê
Chuyển nghiệp lầm sai chơn hướng về
Nhỗ cội tà si trồng Bát Nhã 
Ươm cây chánh trí hướng Bồ Đề 
Xuất gia tinh tấn tu thiền định 
Học đạo siêng năng giải bận bề
Pháp ấn gìn trao ngời đức tổ
Hạc thường quy lễ tỏ nguồn quê.
 
Sư Tử Tôn Giả Hạnh
 
Thông minh tài biện vượt hơn người 
Trí sáng tinh thần tâm hạnh vui
Chẳng bận vinh hoa tìm ánh đạo
Không màn phú quý độ duyên đời
Thong dong mọi nẻo truyền hương ngát
Tự tại muôn phương thắp tuệ ngời 
Vô ngã vị tha tròn chí nguyện 
Đạo mầu ban trải khắp nơi nơi...!
 
Bà Xà Tư Đa Tôn Giả Hạnh
 
Kiếm thần mẹ mộng bỗng mang thai
Hiện hữu nhân gian tay nắm hoài 
Diện kiến minh sư tay hé mở
Hội đàm trí sáng mắt bừng vui 
Xuất gia học đạo tâm khai ngộ
Hoằng pháp độ nhân ý rạng ngời 
Duyên mãn ấn truyền rồi thị tịch
Gương trong chiếu sáng sạch trần ai.

Bất Như Mật Đa Tôn Giả Hạnh
 
Thiếu thời mộ Phật tánh lương hiền
Xuất chúng thông minh hướng bến thiêng
Ngặt nỗi can vua đành chịu ngục
Nên chi kính tổ nhẫn tham thiền 
Trái oan rửa sạch vui nguồn đạo
Suối pháp tuôn trào mát mạch duyên 
Lẽ diệu hằng truyền dương chánh giáo
Một đời đức hạnh sáng gương liên.
 
Bát Nhã Đa La Tôn Giả Hạnh
 
Mồ côi phụ mẫu thuở còn thơ 
Khất thực qua ngày sống đỡ nhờ
Tánh nết siêng năng làm mọi việc 
Tâm tư cần mẫn giúp bao người 
Minh sư khải thị túc duyên phát
Diệu pháp truyền lưu tiền kiếp khơi
Học đạo xuất gia nghiên bối diệp
Vua quan thái tử cảm tâm ngời.
 
Bổ Đề Đạt Ma Tổ Sư Hạnh 
 
Thái tử con vua bỏ cõi trần 
Xuất gia học đạo quyết tìm chân
Thừa đương ấn pháp du Hoa lục
Đảm nhiệm tông phong báo Phật ân
Thiếu Thất trừng tâm truy diện mục
Tung Sơn diện vách bặt ngôn âm
Chín năm huyền sử bày chân tướng
Lục diệu pháp môn mở diệu tâm.
 
 Huệ Khả Tổ Sư Hạnh 
 
Chào đời hiển hiện ánh hào quang 
Hiếu học tinh thông sách Lão Trang
Kinh Phật nghiên tầm truy diệu lý
Cửa Thiền vấn đạo kiến huyền ân 
Xả thân cầu pháp ngời gương đạo
Liễu đạo tham thiền sáng cõi tâm
Thắp sáng tuệ đăng soi chốn tổ
Hoằng dương Pháp Phật vượt siêu trần.
 
Tăng Xán Tổ Sư Hạnh
 
Ghẻ lở tìm phương sám hối tâm
Tổ sư khai thị bặt suy tầm
Gặp khi pháp nạn Tư Không ẩn
Nhằm lúc thời bình Sơn Cốc an
Thuận thế đăng đàn tuyên diệu pháp
Tuỳ cơ mở ý diễn chơn âm
Truyền trao y pháp an tường tịch 
Pháp hoá một đời rạng tổ tông.
 
Đạo Tín Tổ Sư Hạnh 
 
Thiếu thời ý chí vượt siêu trần 
Ngưỡng mộ không tông giải thoát môn
Sớm tối chuyên cần cầu học pháp 
Trưa chiều tinh tấn huân tu tâm
Khai thông kiến giải trừ nghi hoặc
Mở thoát chấp nê cởi buộc ràng
Trực chỉ chơn như truyền mạch đạo
Hưng long tổ ấn thạnh tôn phong.

Hoằng Nhẫn Tổ Sư Hạnh
 
Tướng mạo khôi ngô đẹp lạ lùng
Tư phong phóng khoáng vẻ ung dung
Xuất gia học đạo hoa tâm dưỡng 
Bái sám tham thiền tuệ hạt trồng 
Đắc pháp thừa đương ngời tổ nghiệp 
Đèn thiền tỏa chiếu rạng gương tông
Hoàng Mai sử sách luôn ghi dấu
Phổ độ hàm linh nguyện khắp cùng.
 
Huệ Năng Tổ Sư Hạnh 
 
Bán củi qua ngày nuôi mẫu thân 
Cơ duyên đốn ngộ bởi Kim Cang
Hoàng Mai cửa đạo trui rèn chí
Hoằng Nhẫn ân thầy khải thị tâm
Kiến tánh trình thi bày lẽ diệu
Minh tâm xiễn pháp hiển cơ chân
Đàn Kinh Pháp bảo siêu huyền lý
Tổ nghiệp thừa đương sáng tổ tông.
 
California, 1:22 am, 13-05-2021
Hậu Học-Thích Chúc Hiền (kính đề)
 

NHỮNG MÓN ĂN ĐỂ QUA ĐÊM DỄ GÂY UNG THƯ, NGƯỜI VIỆT 'TIẾC CỦA' HAY GIỮ LẠI

Rau xanh, thực phẩm từ đậu nành, hải sản, thịt gà, trứng... nếu để qua đêm sẽ sinh ra nhiều độc tố, ảnh hưởng đến sức khỏe, có thể gây ung thư.

Có hai lý do khiến thực phẩm biến thành chất độc. Thứ nhất là do trong thành phần chứa chất dễ chuyển hóa gây ung thư, chẳng hạn như nitrit, không thể loại bỏ ngay cả khi đun nóng. Một lý do khác là nhiễm vi khuẩn qua thời gian dài.

Dưới đây là những loại thực phẩm dễ bị nhiễm khuẩn nhất khi để qua đêm, gây hại cho cơ thể nếu ăn phải:

Trứng

Các chuyên gia dinh dưỡng cho biết, với trứng gà luộc để qua đêm, nếu không bảo quản trong tủ lạnh mà để ở ngoài sẽ tạo điều kiện cho vi sinh vật phát triển, ăn vào rất có hại cho dạ dày, đường ruột. Lưu ý, với những quả trứng luộc lòng đào, bạn tốt nhất nên dùng ngay, không thể để quá lâu.

Các chế phẩm từ đậu

Các sản phẩm từ đậu nành có hàm lượng protein và các chất dinh dưỡng cao, là nguồn nuôi dưỡng dồi dào cho các vi sinh vật. Không chỉ vậy đậu phụ và sữa đậu nành nếu để lâu dễ bị nhiễm khuẩn Clostridium botulium - một loại vi khuẩn có thể khiến con người bị liệt thần kinh dẫn tới tử vong.

Hải sản

Hải sản để qua đêm như tôm, cua cá đã nấu chín sẽ khiến cho hàm lượng protein bị biến chất, gây tổn thương cho gan và thận. Càng nguy hiểm hơn nếu chúng được hâm đi hâm lại nhiều lần.

Nấm, mộc nhĩ

Thời gian tiêu thụ lý tưởng của nấm là ngay trong ngày, bởi nếu để qua đêm, thành phần protein phức tạp trong loại thực phẩm này có thể gây hại cho hệ tiêu hóa nếu hâm nóng. Ngoài ra, trong nấm và mộc nhĩ dù là nuôi trồng hay tự mọc cũng chứa nhiều nitrat.

Nếu nấm đã chế biến để trong thời gian quá dài có thể dẫn đến nguồn dinh dưỡng bị hao hụt, nitrat sinh ra độc tố, gây khó chịu cho dạ dày.

Canh để qua đêm trong nồi kim loại

Canh thừa để lại qua đêm trong nồi kim loại như nhôm, inox,… sẽ dễ sinh ra các chất độc gây hại cho sức khỏe.

Nếu muốn để canh sang bữa sau, tốt hơn hết là bạn không nên cho thêm bất kỳ loại gia vị nào khác vào canh hoặc có thể cho canh vào tô sứ, thủy tinh và cất giữ trong tủ lạnh.

Món kho

Các món kho nhừ không nên để để qua đêm kể cả khi đã bảo quan trong tủ lạnh. Bởi nếu để qua đêm, các món kho rất dễ sản sinh ra nấm mốc, khiến người dùng bị ngộ độc, đặc biệt là trong mùa xuân và mùa hè.

Rau có màu xanh

Các loại rau có màu xanh chứa hàm lượng nitrat rất cao, nếu ăn không hết tốt nhất là nên bỏ đi, tuyệt đối không nên để qua đêm, đặc biệt là rau chân vịt hoặc cần tây. Khi nitrat bị nấu chín và để trong một thời gian dài, chúng sẽ dễ dàng chuyển sang nitrit, đây là một chất gây ung thư cực kỳ nguy hiểm.

Súp

Nhiều gia đình thường có thói quen nấu súp để ăn dần trong vài ngày mà không biết món ăn này nếu để qua đêm rất dễ tạo ra kết tủa gây hại.

Hải sản để qua đêm như tôm, cua cá đã nấu chín sẽ khiến cho hàm lượng protein bị biến chất, gây tổn thương cho gan và thận. Càng nguy hiểm hơn nếu chúng được hâm đi hâm lại nhiều lần. Ảnh minh hoạ: Internet

Nộm, gỏi

Hầu hết các món nộm, gỏi đều không cần dùng đến nhiệt độ để làm chín, vì thế sẽ chứa lượng vi khuẩn cao hơn bình thường. Nếu để món này qua ngày hôm sau, dù được bảo quản trong tủ lạnh vẫn không hạn chế được vi khuẩn, nấm mốc phát triển, gây ra các bệnh về đường ruột, thậm chí ngộ độc.

Khoai tây

Khoai tây là thực phẩm bổ dưỡng và lành mạnh, tuy nhiên nếu để qua đêm và hâm nóng lại bằng lò vi sóng toàn bộ chất dinh dưỡng có ích sẽ biến mất, thay vào đó là các chất có hại gây đầy hơi, khó tiêu.

Cơm

Khi gạo đã nấu thành cơm, các bào tử vẫn có thể còn sống sót. Vì vậy, cơm để ở nhiệt độ phòng trong thời gian dài có thể khiến các bào tử vi khuẩn nhân lên, sản sinh ra các chất gây hại, khiến người ăn phải dễ bị nôn mửa, tiêu chảy.

Đặc biệt, hâm nóng lại cơm cũng không thể loại bỏ được những chất có hại này.

Thịt gà

Thành phần protein trong thịt gà sẽ bị thay đổi nếu được để nguội và hâm lại lần thứ hai. Điều này có thể khiến người ăn gặp phải một số rắc rối về tiêu hóa. Do đó, bạn không nên để thịt gà đã nấu qua đêm.

(Theo Tiền Phong)

CỤ ÔNG CÂM ĐIẾC BÁN VÉ SỐ DẠO TỪ CHỐI 75 TRIỆU: ‘HÃY ĐỂ TIỀN CHO NGƯỜI KHÓ KHĂN HƠN TÔI’

 Những ngày qua, câu chuyện của cụ ông câm điếc bán vé số trả lại số tiền hỗ trợ 75 triệu đồng khiến nhiều người xúc động. Đằng sau đó là bài học đáng suy ngẫm về “biết đủ là hạnh phúc”.

Cụ ông bán vé số dạo Sài gòn và câu chuyện từ chối 75 triệu đồng khiến cộng đồng mạng xúc động và nể phục. (Ảnh qua MUC News)

Không nhận tiền để nhường cho những người khó khăn hơn

Hằng ngày, cụ ông Vũ Văn Sơn (63 tuổi) cùng với chiếc xe đạp của mình rong ruổi bán vé số trên khắp các nẻo đường Sài Gòn. Trước xe của ông có tấm biển ghi dòng chữ “Tôi bị câm điếc xin cô bác làm ơn giúp đỡ”. 

Thương cảm trước hoàn cảnh của ông, cô gái Nguyễn Đỗ Trúc Phương đã đứng ra kêu gọi sự giúp đỡ của những nhà hảo tâm. Sau khi kêu gọi, số tiền 75 triệu đồng được Trúc Phương liên hệ gửi tặng đến cụ ông. Tuy nhiên, ông lại từ chối không nhận. Phải đến khi gặp lại lần hai và “năn nỉ” thì cụ ông mới chịu nhận lấy 5 triệu và ra hiệu dành tặng số tiền còn lại cho những người có hoàn cảnh khó khăn hơn. 

Điều này khiến Trúc Phương không khỏi bất ngờ vì đây là lần đầu tiên cô gặp một người được kêu gọi giúp đỡ lại không nhận tiền, đặc biệt là một số tiền lớn như vậy. Từ việc này cô học được một bài học rằng khi biết đủ, tự lòng mình sẽ thấy an nhiên.

Chiếc xe đạp được ông Sơn mua với giá 200.000 đồng từ tiền tích góp bán vé số. (Ảnh qua Thanh Niên)

Khi được hỏi tại sao ông lại không nhận hết số tiền người ta giúp. Ngay cả việc mua xe đạp mới ông cũng từ chối. Cụ ông viết vào giấy rằng: “Tôi bảo số còn lại nên giúp ai đó có hoàn cảnh khó khăn hơn tôi. Tôi tuy khổ nhưng còn đi kiếm tiền được, còn nhiều người có hoàn cảnh còn khó khăn hơn nên mình cần chia sẻ.”

“Xe đạp cũ mới gì cũng vậy, khi mình đã có tức là ngày hôm nay mình diễm phúc, bởi những gì đòi hỏi nó mang tính chất nhu cầu, mà nhu cầu thì không biết bao nhiêu mới đủ. Không ai bằng lòng với hiện tại cả. Xe này từ tiền bán vé số dành dụm, mua lại người ta giá 200.000 đồng”.

Có tình thương của mọi người là hạnh phúc rồi

Cụ ông Vũ Văn Sơn quê ở Long An. Ông cho biết mình có 2 người con gái đã lập gia đình, mỗi người có 2 em bé nên ông có 4 cháu ngoại. Còn vợ ông thì vẫn ở dưới quê đi làm cỏ, làm rẫy mướn cho người ta, có người thuê thì có ăn, không thì chờ thời.

Cụ ông ng nắn nót viết từng chữ đáp lại khi được hỏi. (Ảnh qua Thanh Niên)

Về phần mình, ông Sơn kể, do ngày xưa bị pháo rơi ngay hầm cá nhân, ông bị ra máu lỗ tai; họng, đầu bị miểng nhỏ văng vào sau đó tai không nghe được rồi dần dần không nói được.

Tính đến nay ông đã lên Sài Gòn mưu sinh được 2 năm nay. Hiện, ông được một người chủ lo cho chỗ ăn ngủ, lấy vé số không vốn để đi bán kiếm tiền. Một ngày của ông bắt đầu từ 5h30 sáng. Ông thường ngồi ở đường Trần Hưng Đạo (Q.1, TP.HCM) đến 7h hơn thì di chuyển. Buổi tối ông Sơn sẽ đến ngã tư Điện Biên Phủ – Hai Bà Trưng (Q.3, TP.HCM) bán tiếp vé số. Tầm 21 giờ, ông lại đạp xe ra vòng xoay Hàng Xanh (Q.Bình Thạnh) bán đến hơn 23 giờ mới về.

Ông Sơn cho biết mỗi ngày ông đi mỗi hướng khác nhau và lý giải: “Mình phải đổi đường chứ ngày nào người ta cũng thấy mình rồi cứ mua như họ “nợ” mình vậy”.

Cụ ông câm điếc bán vé số từ chối 75 triệu đồng tiền ủng hộ gây xúc động. (Ảnh qua Dân Trí)

Khi được hỏi về mong muốn của mình thì ông lại trầm ngâm viết lên trang giấy rằng: “Có tình thương của mọi người dành cho tôi là tôi hạnh phúc lắm rồi, có tiền nhiều mà không có tình thương của mọi người, không có tình thương của mấy cháu thì nó giống như cây khô thiếu nước vậy. Tôi chỉ mong sao vợ, các con cháu luôn mạnh khỏe và tôi không còn bệnh huyết áp nữa là tôi vui rồi, chỉ mong vậy thôi”.

Khi đọc được những chia sẻ trên, nhiều người không khỏi xúc động và nể phục cụ ông. Nể phục không chỉ về việc “biết đủ” mà còn là về tấm lòng thiện lượng của cụ ông. Chúng ta thường nghĩ rằng, chỉ khi mình có mới có thể cho đi nhưng ngay cả khi cuộc sống vẫn còn nhiều khó khăn vất vả, cụ ông đã nghĩ đến việc san sẻ với những người có hoàn cảnh khó khăn hơn.

Yên Yên (t/h)

PHẬT DẠY: GIỮA CHA MẸ VÀ CON CÁI LUÔN CÓ MỐI DUYÊN NỢ NGÀN NĂM

 

Phật dạy rằng con cái đến với cha mẹ kiếp này là có duyên nợ, nếu không có nợ nhất định không gặp được nhau.

Phật có dạy rằng, con cái phải có duyên mới cha mẹ thì mới đến nhà. Đứa con trai ở kiếp này, là chủ nợ của bạn ở kiếp trước, để đòi món nợ chưa trả. Đứa con gái ở kiếp này, là người tình ở kiếp trước, tới vì tình cảm chưa dứt. Đây không phải là mê tín mà là nhân quả luân hồi, là số kiếp. Phật thường nói rằng nếu không nợ nhau thì làm sao gặp gỡ”.

Hãy cùng đọc câu chuyện sau:

Ở một ngôi làng kia, có một cặp vợ chồng nông dân. Hai vợ chồng họ mãi mới sinh được một cô con gái. Nhưng con gái họ vừa chào đời đã có nhiều bệnh tật, thường xuyên ốm yếu. Cũng chính vì có một đứa con mà con lại ốm yếu nên hai vợ chồng họ rất yêu thương đứa con này, đứa trẻ muốn gì được đấy.

Vì để chữa bệnh cho con gái, tiền của và tài sản trong nhà họ lần lượt ra đi. Vào năm con gái họ tròn 18 tuổi, tài sản trong nhà chỉ còn lại 1 con ngựa duy nhất. Một ngày, con gái họ lại chỉ vào con ngựa này và nói: “Con muốn ăn thịt ngựa, cha mẹ hãy làm thịt con ngựa này đi.”

Hai vợ chồng người nông dân nhìn con ngựa khỏe mạnh, là tài sản duy nhất trong nhà, giúp làm việc đồng áng nên không nỡ lòng giết nó. Nhưng nhìn cô con gái duy nhất đang nằm trên giường thoi thóp thì trong lòng lại thấy đáng thương.

Trong lúc hai người họ còn đang phân vân thì cô con gái kia lại nhắc lại một lần nữa: “Con đang rất muốn ăn thịt ngựa. Cha mẹ không giết thịt con ngựa này đi thì con sẽ chết mất.”

Hai vợ chồng họ thấy con gái nói như vậy liền vô cùng luống cuống hoảng loạn liền mang con ngựa ra giết thịt. Sau khi làm thịt con ngựa, vợ chồng họ làm món hầm cho con gái ăn. Nhưng thật không ngờ, chỉ nửa canh giờ sau khi ăn, con gái họ nằm trên giường mà chết.

Hai vợ chồng người nông dân gào khóc thảm thiết. Hàng xóm láng giềng đến an ủi động viên nhưng cũng không thể làm vơi đi nỗi đau mất con trong lòng họ.

Con gái chết đi là một sự đả kích rất lớn đối với họ. Mặc dù họ biết rằng, từ khi con gái ra đời đều là mang đến vô cùng nhiều họa nạn, đến mức mà ngay cả tiền làm tang chôn cất cũng không còn. Nhưng vì thương con, vợ chồng họ cũng không còn thiết sống, cả ngày thẫn thờ.

Thấy thương cho tình cảnh của hai vợ chồng họ, một người đàn ông trong làng đã tìm đến nhà nói với họ rằng: “Ở ngôi chùa ở phía nam của ngọn núi kia có một lão hòa thượng. Ông ấy có thể giải phá được rất nhiều chuyện ly kỳ. Hai người thử lên núi tìm gặp lão hòa thượng để hỏi về chuyện của con gái hai người xem.”

Thế là, hai vợ chồng người nông dân này trèo đèo lội suối tìm đến gặp lão hòa thượng để thỉnh giáo. Sau khi kể hết sự tình về con gái từ khi ra đời đến lúc mất đi, người chồng cất lời hỏi: “Thưa thầy, không biết nhân duyên kiếp trước của vợ chồng con và đứa con gái này là như thế nào ạ?” Vị lão hòa thượng nghe xong không nói gì mà nhắm mắt lại ngồi thiền nửa ngày. Sau đó, ông chậm rãi nói: “Ở kiếp trước, thí chủ còn nợ con của thí chủ một khoản nợ nên kiếp này phải hoàn trả. Hai người có muốn biết kỹ càng về khoản nợ này không?”

Hai vợ chồng họ phủ phục trước mặt lão hòa thượng rồi nói: “Chúng con muốn biết nguyên nhân thực sự là gì? Xin lão phương trượng nói chi tiết ạ!”

Lão hòa thượng vừa nhắm mắt lại vừa chậm chạp nói: “Ở kiếp trước, con gái của hai người là thiên kim tiểu thư của một gia đình giàu có. Vào năm thiên kim tiểu thư này 18 tuổi, cha mẹ họ cùng cô con gái của mình đi thăm người thân. Không ngờ giữa đường lại gặp một toán cướp. Thủ lĩnh của toán cướp đó chính là con ngựa của nhà thí chủ ở kiếp này, còn hai thí chủ khi đó là đám thuộc hạ của nó. Ba tên cướp này đã cướp sạch tài sản của nhà họ, giết chết cha mẹ cô gái, đánh đuổi người nhà họ, tên thủ lĩnh còn cưỡng hiếp cô ấy.

Cuối cùng, vị tiểu thư này đứng trên vách núi thề rằng: “Kiếp sau nhất định ta phải lấy đầu tên thủ lĩnh này để trả mối hận trong lòng mình.” Nói xong, vị tiểu thư này nhảy xuống núi tự vẫn. Về sau, tên thủ lĩnh vì cướp bóc quá nhiều chết bị đầu thai thành súc sinh, còn hai thí chủ về sau có làm việc thiện nên vẫn được đầu thai làm người nhưng phải hoàn trả khoản nợ kia. Vị tiểu thư kia chuyển sinh làm con gái của hai người chính là để đòi nợ kiếp trước.”

Theo lời của Đức Phật, có 4 loại nhân duyên giữa cha mẹ và con cái

Loại thứ nhất là báo ân: Trong quá khứ đôi bên có ân huệ với nhau, kiếp này một người sẽ về làm con để báo đáp ân tình xưa.

Loại thứ hai là báo oán: Kiếp trước bạn kết hận với họ, vì thế kiếp này họ tìm đến làm còn để báo thù, kiểu con này là dạng phá gia chi tử, ương bướng, khó bảo.

Loại thứ ba là đòi nợ: Cha mẹ thiếu nợ chúng nó, chúng nó đến đòi nợ. Nếu thiếu nợ ít, nuôi hai, ba năm, con bèn chết. Nếu thiếu nợ nhiều, đại khái là nuôi đến khi tốt nghiệp đại học, sắp có thể làm việc bèn chết mất. Nợ đã đòi xong, nó bèn ra đi.

Loại thứ tư là trả nợ: Con cái thiếu nợ cha mẹ quá khứ (hay đời quá khứ) hiện tai hay đời này gặp gỡ, nó phải trả nợ. Nó phải nỗ lực làm lụng để nuôi nấng cha mẹ. Nếu nó thiếu nợ cha mẹ rất nhiều, nó cung phụng cha mẹ vật chất rất trọng hậu. Nếu thiếu nợ rất ít, nó lo cho cuộc sống của cha mẹ rất tệ bạc, miễn sao quý vị chẳng chết đói là được rồi. Hạng người này tuy có thể phụng dưỡng cha mẹ, nhưng thiếu lòng cung kính, chẳng có tâm hiếu thuận.

* Thông tin chỉ mang tính chất tham khảo, chiêm nghiệm!

 Theo Khỏe & Đẹp

 

SUỐT ĐỜI PHỤNG TRÌ PHẬT PHÁP (Thơ Xướng hoạ)

 

Suốt đời phụng trì phật pháp

Kính tưởng niệm Lão Cư Sĩ An Hiển Nguyễn Minh Hiển 
Thành tâm phân ưu Cư Sĩ Nguyễn Minh Tiến cùng toàn gia tang quyến..

Phật Pháp phụng trì cũng bởi duyên
Đường tu tuy gián vẫn thanh hiền
Thiếu thời bình ổn duy trì đạo
Lớn tuổi loạn ly chuyển khắp miền
Quảng Ngãi nơi sinh tu học tốt
Sông Xoài cư ngụ chữ xưng tuyên
Gia đình Phật hóa truyền lưu mãi
Thanh thản vãng sanh thật phước điền.

Nam Mô A Di Đà Phật
Chùa Pháp Hoa, Adelaide, Nam Úc, 09/05/2021 (28/3/Tân Sửu)
TK, Thích Viên Thành
 
Tuỳ Thời Minh Hiển Hạnh 

Kính Tưởng Niệm Lão Cư Sĩ Nguyễn Minh Hiển
Kính họa bài:” Suốt Đời Phụng Sự Đạo Pháp” của Thầy Thích Viên Thành.
Thành Kính phân ưu cùng cư sĩ Nguyên Minh-Nguyễn Minh Tiến và gia quyến.
Kính nguyện hương linh lão cư sĩ Minh Hiễn sớm tiêu diêu nơi miền Phật Quốc.


Sanh thời Phật Pháp kết lương duyên 
Học đạo xuất gia thoả chí nguyền
Báo Quốc nghiên tầm kinh bối diệp
An Nam khảo cứu pháp hương nguyên
Trần đời lắm chướng ngăn đường đạo
Thế sự đa đoan cản lối thiền
Dẫu vậy tuỳ thời Minh Hiển hạnh
Ngày về cõi Phật ngát hương liên...!

Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật 
California, 4:00 am, 06-05-2021
Trúc Nguyên-Thích Chúc Hiền (kính họa)

Suốt đời phụng trì phật pháp
 
Kính tưởng niệm Lão Cư Sĩ An Hiển Nguyễn Minh Hiển
Thành tâm phân ưu Cư Sĩ Nguyễn Minh Tiến cùng toàn gia tang quyến..

Nương đời học Phật bởi do duyên,
Hạnh nguyện trùng kinh sáng đạo hiền.
Thảy sự cùng thời vun vạn phúc,
Nhiêu thu dịch sách cảm bao miền.
Chua phần Hán tự dày công tập…
Chú giải điển từ rạng nghĩa tuyên.
Khắp chúng thầm gương, tên xướng mãi,
Vãng sanh cõi tịnh thấm ân điền.
 
Nam Mô A Di Đà Phật
Việt Nam, 10/5/2021
PT. Minh Đạo (kính hoạ)

https://quangduc.com/a70828/suot-doi-phung-tri-phat-phap
 

CẦN HIỂU ĐÚNG VỀ NHÂN QUẢ NGHIỆP BÁO

 

Nhân quả nghiệp báo được hình thành trên cơ sở tuệ giác của Đức Phật. Trí tuệ giác ngộ thấy biết rõ nguyên lý của vũ trụ vạn hữu, chân tướng của sự vật hiện tượng, con đường vận hành của các pháp, bản chất của đời sống. Giúp lý giải những nghi vấn mà con người chưa tìm ra lời giải đáp.

Nhân quả nghiệp báo là gì?

Trích dẫn Kinh Trung bộ Đức Phật truyền rằng: “Với thiên nhãn thanh tịnh, siêu nhiên, vượt tri kiến phàm tục. Ta thấy cách chúng hữu tình sinh tử như thế nào. Ta thấy rõ cao quý hay hạ liệt, thông minh hay ngu si. Mỗi chúng sinh được tái sinh cõi lành hay cõi dữ tùy theo hạnh nghiệp của mình, và ta biết rõ. Những ai đã tạo ác nghiệp về thân, khẩu, ý. Sau khi thân hoại mạng chung sẽ tái sinh vào khổ cảnh, vào đọa xứ, địa ngục. Song những ai tạo thiện nghiệp về thân, khẩu, ý sẽ được tái sinh vào cõi lành, lên thiên giới”. 

Ở một bài kinh khác, khi có người hỏi: “Do nguyên nhân nào mà trên cõi thế gian có người yểu mạng, có người thọ mạng; Có người bệnh hoạn, có người khỏe mạnh; Có người xấu xí, có người đẹp đẽ. Do nguyên nhân nào có người nghèo khổ, có người giàu sang; Có người sinh ra trong gia đình bần tiện, có người sinh ra trong dòng dõi cao sang; Có người ngu mê tăm tối, có người thông minh tài trí?”.

Đức Phật đáp rằng: “Tất cả chúng sinh đều mang theo cái nghiệp của chính mình như một di sản, như vật di truyền, như người chí thân, như chỗ nương tựa. Chính vì cái nghiệp riêng của mỗi chúng sinh mỗi khác nên mới có cảnh dị đồng giữa các chúng sinh” (trích Trung A-hàm, kinh Anh vũ, 170; Trung bộ, kinh Tiểu nghiệp phân biệt, 135). Và trong kinh Tăng chi bộ, Đức Phật đã khẳng định rằng: “Ta là chủ nhân của nghiệp, là kẻ thừa tự nghiệp. Nghiệp là thai tạng, nghiệp là quyến thuộc, nghiệp là điểm tựa. Phàm nghiệp nào sẽ tạo, thiện hay ác. Ta sẽ thừa tự nghiệp ấy” (chương 10 pháp, phẩm Thân do nghiệp sanh).

Như vậy, ta có thể thấy rằng Nghiệp là hành vi của thân, khẩu, ý (suy nghĩ, ý muốn, ý định, nói năng, hành động, thói quen). Hay còn gọi là “hành động có tác ý” trong ngôn ngữ nhà Phật. Nghiệp tạo tác đến con người bằng cách tạo ra đặc điểm, tính cách,thân phận… mỗi con người. Tạo ra hạnh phúc hay khổ đau mà con người phải gánh chịu. Dẫn con người tái sinh từ cảnh giới này sang cảnh giới khác.

Tất cả những gì được tạo ra từ Nghiệp được gọi chung là Nghiệp quả. Nghiệp gồm có nghiệp cũ và nghiệp mới, có biệt nghiệp và cộng nghiệp.

Nghiệp cũ là những nghiệp được tạo ra từ kiếp trước; Nghiệp mới nghiệp được tạo ra trong kiếp này.

Biệt nghiệp là nghiệp của do cá nhân mình tạo ra; Cộng nghiệp là do những biệt nghiệp giống nhau gộp thành, từ cộng đồng, xã hội, quốc gia…

Nghiệp nhân tức nguyên nhân tạo ra nghiệp sẽ dẫn đến nghiệp quả (kết quả nhận lấy khi tạo tác nghiệp). Nhưng thời gian đưa đến nghiệp quả tùy thuộc vào nhiều yếu tố. Có thể là mức độ (sức ảnh hưởng, mắc nghiêm trọng), là năng lực gánh chịu và tác nhân duyên gộp thành khác. Chứ không phải ai cũng có thể nhận nghiệp như nhau trong cùng một khoảng thời gian như nhau.

Người ở kiếp này sẽ không thể nhớ hết (và có khi chẳng nhớ hết) những gì mình đã tạo tác nghiệp từ kiếp trước. Nhân quả – Nghiệp báo trong ba thời (quá khứ, hiện tại, tương lai) không ai có thể tường tận được. Bởi nghiệp của kiếp trước ta không rõ nguyên nhân, hành động của kiếp này ta không rõ kết quả của kiếp sau. Tuy nhiên không vì thế mà nghĩ rằng nghiệp là bất biến.

Kiếp trước sống ác nhân ác đức thì kiếp này sẽ nhận lấy nghiệp báo. Nếu hành thiện tích đức, tích cực hóa giải nghiệp báo thì những phiền não, tai ương sẽ thuyên giảm phần nào. Điều này sẽ được giải thích chi tiết trong phần dưới đây.

Hiểu nhân quả nghiệp báo như thế nào cho đúng?

Do nghiệp mà một người không thông minh. Nên người đó phải chấp nhận, không cần phải học tập, trau dồi trí tuệ. Do nghiệp mà một người phải sống trong cảnh nghèo hèn khốn khó. Người đó phải cam chịu, dù cố gắng phấn đấu cũng không ích gì.

Do nghiệp mà người có tính hung dữ, tham lam ích kỷ, có tính đố kỵ… Người đó phải chấp nhận, người khác cũng phải chấp nhận, không thể nào sửa đổi cho tốt hơn, không thể nào trau dồi nhân cách để trở thành người có đạo đức.

Cho rằng phàm phu vẫn mãi là phàm phu. Phàm phu không thể trở thành bậc Thánh. Vì cái nghiệp đã định như thế nên không cần phải nỗ lực tu tập… Đó đều là những quan niệm tiêu cực, là nhận thức sai lầm về Nhân quả nghiệp báo.

Có thể trong quá khứ gần hoặc lâu xa, người nọ tạo những nghiệp nhân như thế nào đó (nghiệp cũ) mà hiện tại họ phải mang thân tật nguyền, nghèo khó (quả báo, nghiệp quả). Nhưng nếu trong hiện tại người ấy biết tạo nghiệp nhân (nghiệp mới) tốt, có tính chất tích cực thì họ vẫn sống vui vẻ hạnh phúc.

Đời này họ không còn nghèo khổ khốn khó hoặc đời sau họ sinh làm người giàu sang. Mọi trường hợp khác cũng thế! Con người có thể thay đổi hoàn cảnh, thay đổi bản thân nhờ sự chuyển hóa nghiệp. Vậy làm thế nào?

Hãy bắt đầu từ thay đổi quan niệm sống, thay đổi tư duy, hành động, thái độ sống. Chẳng hạn như biết nỗ lực học tập, trau dồi nhân phẩm đạo đức, rèn luyện bản thân, làm nhiều việc tốt, khéo sống, biết tu tập.

Nếu cho rằng Nghiệp định sẵn điều kiện bản thân, hoàn cảnh sống của con người. Và con người không thể thay đổi, con người phải chấp nhận “trả nghiệp”, gánh lấy hậu quả của tất cả nghiệp nhân đã tạo trong những đời trước và quá khứ của đời này thì không đúng.     

Có nhiều người quan niệm sai lầm, tiêu cực về Nghiệp: Hiện tại tôi phải cố gắng cam chịu sự bất công, oan ức, nghèo khó hoặc bệnh hoạn, tật nguyền, các nỗi bất hạnh để “trả cho hết nghiệp”… Vì tôi đã tạo nghiệp xấu, ác, bất thiện trong quá khứ (đời này hoặc các đời trước). Phải trả hết nghiệp, nhận chịu đủ quả báo của những nghiệp quá khứ rồi tôi mới có thể thọ hưởng sự an lạc, hạnh phúc, những quả báo tốt đẹp của những nghiệp nhân hiện tại.

Còn mọi cố gắng nỗ lực trong hiện tại là để mười năm, hai mươi, ba mươi năm… hay nhiều hơn nữa (hoặc đến đời sau), sau khi đã trả hết nghiệp cũ thì mới có thể thọ hưởng kết quả của nghiệp mới, mới có thể hết khổ, mới được giàu sang, sung sướng, hạnh phúc. Đó là quan niệm sai lầm về Nghiệp.

Nhân quả nghiệp báo thực hành như thế nào cho đúng?

Như Đức Phật đã dạy, con người là chủ nhân của Nghiệp. Trong hiện tại, con người có thể tạo những nghiệp mang lại an lạc, hạnh phúc cho mình cho dù mình đang sống trong hoàn cảnh nào. Dang phải nhận chịu quả báo của những nghiệp trong quá khứ đời này hay đời trước.

Con người có thể tạo ra những nghiệp mới theo chiều hướng tích cực để khắc phục hậu quả của những nghiệp đã tạo trong quá khứ. Con người có thể chuyển nghiệp ngay trong hiện tại và hoàn toàn đạt được an lạc hạnh phúc. Giải thoát khỏi phiền não khổ đau ngay trong hiện tại. Cuộc đời Đức Phật, các vị Thánh đệ tử, chư Tổ, các vị thiền sư… đã chứng minh điều này.

Ngay cả những người tu tập Phật pháp, dù chưa đạt đến cảnh giới giác ngộ giải thoát cũng có được an lạc hạnh phúc khi biết chuyển nghiệp. Và không chỉ người tu hành, những ai có quyết tâm cải thiện bản thân. Thay đổi tư duy, hành động, lối sống của mình theo chiều hướng tích cực cũng đều có được an vui, hạnh phúc ngay trong hiện tại.

Trong vô lượng kiếp sống quá khứ, con người đã tạo biết bao nhiêu nghiệp nhân thiện (tốt, tích cực) và bất thiện (xấu, tiêu cực). Nếu phải nhận lãnh quả báo của tất cả những gì đã tạo. Và những gì đã làm trong hiện tại là vô nghĩa thì thật là điều vô lý.

Tại sao nghiệp nhân quá khứ có nghiệp quả. Mà nghiệp nhân trong hiện tại mới tạo ra đây lại không đưa đến nghiệp quả? Như thế thì con người không thể thay đổi bản thân, không thể làm cho đời sống của mình tốt hơn, không thể thay đổi xã hội hay sao? Nghiệp cũng như các pháp hữu vi khác đều là duyên sinh, bất định, vì thế khi nghiệp quả chưa hình thành thì con người vẫn có cơ hội làm thay đổi nghiệp. Quá trình thay đổi nghiệp, trong đạo Phật gọi là chuyển nghiệp, chuyển hóa nghiệp.

Chính vì có thể chuyển nghiệp, làm thay đổi Nhân quả nghiệp báo. Nên con người có thể cải thiện đời sống, hoàn thiện bản thân. Có thể tu tập để giác ngộ, giải thoát. Cũng cần hiểu rằng, nghiệp của kiếp trước là do những hành động trong kiếp ấy thực hiện. Nếu kiếp này có phải gánh chịu hậu quả. Thì không có nghĩa vì thế mà ta thôi hành thiện tích đức. Bởi lẽ ta còn muôn vàn kiếp sau nữa.

Theo: Thienvien.vn