ĐẶT NGÓN TAY Ở CÁC TƯ THẾ NÀY VÀ BẠN SẼ KHÔNG TIN VÀO NHỮNG GÌ XẢY RA SAU ĐÓ ĐÂU

8 kiểu đặt ngón tay sau hay còn gọi là thủ ấn sẽ mang đến những lợi ích bất ngờ cho sức khỏe.

Cuộc sống hiện đại ngày nay dễ đưa con người đến với những căng thẳng mỗi ngày.
Và rất may mắn, đã có một giải pháp giúp bạn loại bỏ những căng thẳng ấy mà không cần phải mua thuốc thang đắt tiền gì cả.
Đó chính là thủ ấn hay còn gọi là Mudra. Trong yoga thiền, có rất nhiều cách thủ ấn và mỗi cách mang đến một tác dụng, lợi ích riêng. Và đây là 8 cách thủ ấn chính.

1. Gyan Mudra

(Ảnh: stylecraze)

Cách thủ ấn này còn được xem là mudra của sự hiểu biết, bởi nó giúp tăng sức mạnh của sự tập trung, trí nhớ và còn giúp não bộ nhạy bén hơn.
Bên cạnh đó, Gyan Mudra còn chữa chứng mất ngủ và nếu thực hiện thường xuyên sẽ giúp giảm tình trạng rối loạn tâm lí, tinh thần như giận dữ, buồn bã, lo lắng, căng thẳng...
Để bài tập Gyan Mudra có hiệu quả nhất, bạn nên tập vào buổi sáng sớm, khi tâm trí còn minh mẫn, sáng suốt và ai cũng có thể tập bài tập này.
Cách tập: đầu ngón tay cái và ngón trỏ chạm nhau, ba ngón còn lại giữ thẳng hoặc để tự do.

2. Vayu Mudra

(Ảnh: stylecraze)

Vayu Mudra sẽ giúp cân bằng luồng khí trong cơ thể, giải thoát khí dư khỏi cơ thể, giảm thấp khớp, đau cổ.
Với bài tập này, bạn có thể tập trong tư thế đứng, ngồi hoặc nằm. Đầu tiên, ngó trỏ gập lại và lúc này, dùng ngón cái nhấn vào đốt ngón thứ hai của ngón trỏ. Ba ngón tay còn lại cố gắng giữ thẳng.
Các chuyên gia yoga thiền khuyên rằng khi đã đạt được mục đích luyện tập của Vayu Mudra thì nên dừng lại, bởi việc tập luyện trong thời gian dài có nguy cơ gây ra mất cân bằng trong cơ thể.

3. Agni Mudra

(Ảnh: stylecraze)

Cách thủ ấn này giúp hòa tan chất béo, thúc đẩy sự trao đổi chất, tiêu hóa, hạn chế nguy cơ béo phì.
Bên cạnh đó, Agni Mudra còn cải thiện sức khỏe rất hiệu quả, giảm căng thẳng, mệt mỏi và quan trọng là giúp kiểm soát lượng cholesterol trong cơ thể rất tốt.
Agni Mudra nên được tập vào sáng sớm lúc còn đói bụng và ai mắc bệnh khó tiêu thì không nên tập thủ ấn này.
Để tập động tác này, đầu tiên bạn gập ngón áp út rồi lấy ngón cái nhấn vào đốt thứ hai của ngón áp út, các ngón tay còn lại giữ thẳng.
Mỗi khi tập động tác thủ ấn này nên giữ nguyên tư thế ít nhất 15 phút mỗi ngày.

4. Prithvi Mudra

(Ảnh: stylecraze)

Prithvi Mudra giúp cải thiện, thúc đẩy quá trình lưu thông máu trong cơ thể.
Cải thiện hệ xướng yếu. Những ai đang muốn tăng cân nên tập thủ ấn này bởi Prithvi Mudra có tác dụng kích thích tăng cân.
Bên cạnh đó, về mặt tinh thần, Prithvi Mudra giúp tăng tính kiên nhẫn, sức chịu đựng, tập trung, giảm thiểu tình trạng kiệt sức, trì trệ của tinh thần.
Quan trọng hơn, thủ ấn này còn giúp bạn sở hữu làn da đẹp mịn màng, tươi trẻ.
Đầu tiên, bạn ngồi tư thế hoa sen, hai bàn tay giữ thẳng, đặt ngửa trên đầu gối. Sau đó, chạm đầu ngón cái vào đầu ngón tay áp út rồi giữ chặt, những ngón còn lại giữ thẳng.
Tư thế này có thể tập vào mọi lúc trong thời gian tùy thích.

5. Varun Mudra

(Ảnh: stylecraze)

Với những ai còn đang loay hoay tìm phương pháp cải thiện làn da thì nên tập thủ ấn này càng sớm càng tốt.

Lí do là vì Varun Mudra giúp cân bằng nước trong cơ thể, kích hoạt chất lỏng lưu thông, giữ ẩm cho cơ thể, chữa các vấn đề về da như nhiễm khuẩn da, và ngăn ngừa mụn.
Bên cạnh đó, Varun Mudra còn giúp giảm những cơn đau cơ vốn vẫn hay hành hạ bạn.
Varun Mudra không quy định thời gian tập, thế nên bạn có thể áp dụng bất kì lúc nào mình muốn.
Việc bạn cần làm chỉ là chạm ngón tay cái vào đầu ngón tay út mà thôi, các ngón tay còn lại vẫn giữ thẳng.
Trong khi tập, bạn cần lưu ý tranh nhấn vào phần gần mong tay út bởi sẽ gây ra tình trạng mất nước của cơ thể.
6. Shunya Mudra

(Ảnh: stylecraze)

Tư thế này có thể giúp bạn thoát khỏi những cơn đau bằng cách thư giãn toàn bộ cơ thể. Bên cạnh đó, Shunya Mudra còn giúp giảm hoàn toàn chứng đau tai trong khoảng 5 đến 10 phút.

Theo các chuyên gia yoga thiền, thủ ấn này rất có tác dụng với những người bị điếc, nhưng với trường hợp điếc bẩm sinh thì thủ ấn này không mang lại hiệu quả.
Bạn chỉ cần lấy ngón cái nhấn vào đốt thứ hai của ngón giữa, những ngón khác vẫn giữ thẳng. Khi các triệu chứng bệnh đã hết thì không cần tập thủ ấn này nữa.
7. Surya Mudra

(Ảnh: stylecraze)

Với những ai đang quan tâm đến việc giảm cân đều có thể tập thủ ấn này. Ngoài ra, Surya Mudra còn giúp giảm cholesterol, tăng khả năng tiêu hóa và giảm tình trạng căng thẳng, lo lắng.

Để thực hiện được động tác này rất đơn giản, bạn chỉ việc gập ngón áp út lại rồi dùng ngón tay cái nhấn vào đốt thứ hai của ngón áp út.

8. Prana Mudra

(Ảnh: stylecraze)

Đây có thể xem là một trong những động tác thủ ấn quan trọng của yoga thiền bởi nó giúp kích hoạt năng lượng trong cơ thể và tăng cường hệ miễn dịch.

Bên cạnh đó, Prana Mudra còn giúp khỏe mắt, chữa bệnh về mắt và giảm căng thẳng, mệt mỏi.
Đầu tiên, bạn ngồi ở tư thế hoa sen, sau đó chạm đầu ngón tay áp với ngón út vào đầu ngón tay cái.

                                                                   (Nguồn: healthtipssource, stylecraze)

 

ĐỜI NGƯỜI NHƯ GIẤC MỘNG, HÃY THỨC TỈNH!

Tại thế giới này con người lại buông cái chân thật để nắm giữ cái giả dối, do đó đời đời kiếp kiếp quay lưng với sự giác ngộ để hòa hợp với bụi trần, túy sanh mộng tử. Túy sanh có nghĩa rằng trong lúc sống thì như kẻ uống rượu say, không biết mình từ đâu sanh về đây. Mộng tử có nghĩa rằng đến lúc chết thì như kẻ đang nằm mộng, không biết chết sẽ về đâu. Ai ai cũng sống trong mộng. Lấy cái giả mà cho là thật, ham danh ham lợi, lòng tham không bao giờ ngừng dứt.

Ở trong mộng thì bạn thấy mình làm quan, hoặc phát tài, hoặc có địa vị, quyền lợi, danh dự, hoặc có vợ đẹp thiếp xinh, con cái đầy nhà, vinh hoa phú quý, hưởng thọ không hết. Giả như trong lúc mộng ấy mà có người nói với bạn rằng: "Ông ơi! Đây chỉ là hư vọng thôi, không phải thật đâu," thì bạn sẽ chẳng bao giờ tin. Chờ đến khi bạn tỉnh dậy rồi thì chẳng ai nói với bạn là bạn đã nằm mộng, bạn cũng biết rõ là mình vừa trải qua một giấc chiêm bao.

Ðêm qua nằm mộng thấy đậu trạng nguyên, làm tể tướng, làm hoàng đế, thành thần tiên, hạnh phúc vô cùng. Ngày hôm nay tỉnh lại: "Ôi! Tất cả chỉ là một trường xuân mộng!" (xuân mộng tức là giấc mộng rất ngắn ngủi). Ðó là sự tỉnh thức. Nếu không tỉnh mà chọn mộng là thật, thì sẽ tham luyến, không buông bỏ, chấp trước sự mê mờ, và chẳng bao giờ được giác ngộ. Bây giờ mình chính là đang chiêm bao giữa ban ngày mà chưa thức tỉnh, do đó sống một cách hồ đồ, rồi cũng hồ đồ mà chết đi. Sanh ra đây là từ đâu tới? Chết rồi mình sẽ đi đâu? Không biết! Cả một đời chẳng bao giờ tỉnh. Các vị hãy nghĩ xem, như vậy thì có ý nghĩa gì? Có gì mình phải lưu luyến? Có gì đáng để mình không buông bỏ tất cả?

Cả đời mình đều bị sợi dây tam độc và ngũ dục trói buộc vô cùng chặt chẽ đến nổi không có tự do để chuyển hóa bản thân, thì đừng nói chi đến chuyện giải thoát. Do đó bạn phải phát tâm xuất gia tu đạo, dụng công ngồi thiền, nỗ lực lạy Phật, tức là mình tự cởi mở sợi dây tam độc và ngũ dục, cuối cùng sẽ có một ngày sẽ được hoàn toàn giải thoát. Lúc ấy mình sẽ thức tỉnh, quay đầu nhìn lại những điều mình đã làm trong quá khứ đều hoàn toàn như ảo mộng, tất cả đều chẳng phải là chân lý. Nay thức tỉnh rồi mình mới thoát ra khỏi vòng tam giới, không còn bị hạn chế trong sanh tử, tự do muốn sanh thì sanh, muốn chết thì chết, tự do tới và đi theo ý mình. Ðó mới là chân chính giải thoát, đó là: "Ðại mộng sơ tỉnh" vậy.

Thói thường chúng ta cứ giữ chặt cái hư giả dối trá mà quên mất cái chân thật. Thế nào là cái hư giả dối trá? Chính là sự khoái lạc sung sướng của ngũ dục: tài sắc danh thực thùy. Thế nào là cái chân thật? Tức là sự sung sướng của Niết-bàn ở trong bốn đức: thường, lạc, ngã, tịnh. Song lẽ con người rất quái lạ, điều chân thật mất đi thì không sợ, nhưng khi điều giả dối mất đi thì lại sợ hãi vô cùng. Vì sao vậy? Bởi vì người đời ai cũng nhận giặc làm con, bỏ gốc chạy theo ngọn, lấy cái giả cho là thật, không thức tỉnh, do đó vẫn còn trong mộng, tham luyến cảnh giới của giấc chiêm bao.

Bởi do nhân duyên mình dấy khởi sự mê mờ, tạo ra ác nghiệp rồi thọ sự báo ứng, giống như một hạt bụi bay lượn trên không trung, không tự làm chủ mình được. Hạt bụi ấy cứ tùy theo nghiệp lực rồi luân chuyển trong lục đạo luân hồi không lúc nào ngừng nghỉ. Cho nên nói rằng: "Ðả bất phá danh lợi quan, khiêu bất xuất luân hồi khuyên," nghĩa rằng đánh không sập cửa danh lợi thì nhảy không thoát vòng luân hồi. Ðến lúc nào bạn không bị cảnh giới làm động tâm, lúc ấy bạn mới thoát ly khỏi cái vòng lục đạo luân hồi.
                                                     Ngày 21 tháng 8 năm 1983
                                                     Hòa thượng Tuyên Hóa

                                                   (Trích "Khai thị" - Quyển 3)
 

RA ĐI (Tánh Thiện)

        RA ĐI

Ra đi ai chẳng nhớ

Nguồn suối mát tâm linh

Mùi trầm hương giải thoát

Bay khắp cuộc đời mình .

Gió hiu hiu lành lạnh

Trên đường vọng tiếng kinh

Thiền phòng đêm trống vắng

Mà chẳng mất niềm tin .

Qua bao mùa lá đổ

Sân chùa đẹp tự nhiên

Mây hồng bay thấp thoáng

Thanh thoát nét hương thiền .

Niềm vui là đôi cánh

Trí tuệ và từ bi

Vào ra thường vô ngại

Trên khắp đường ta đi .

                   Tánh Thiện

                   30-10-2016

http://quangduc.com/

ĐỜI ẨN SĨ (Tánh Thiện)

  ĐỜI ẨN SĨ

Đời ẩn sĩ tu hành không ai biết

Tự hiểu mình là biết cả trời mây

Nước sông hồ theo dõi bước ai đây ?

Rừng lá thấp trên cây còn đọng lại

Sống tĩnh thức cuộc đời vô quái ngại

Lấy không gian làm bạn với tình yêu

Yêu cho lòng buông bỏ dưới nắng chiều

Yêu cho thoát những gì không thể thoát

Xin tạm mượn con đường vui giải thoát

Với thiên nhiên cùng cả bước đăng trình

Rồi một ngày đứng trước ánh bình minh

Ta nhận biết cuộc đời không gì thật .

Tánh Thiện

30-07-2016

http://quangduc.com/a59066/doi-an-si-tho-

DUYÊN ĐẾN DUYÊN ĐI, HẾT THẢY ĐỀU LÀ PHÚC

Trước đây, ở trong ngôi chùa Thiện Quốc, Long Sơn có hai vị hòa thượng là Ngộ Không và Ngộ Liễu. Ban đầu, hai người họ mỗi ngày đều cùng nhau ra ngoài hóa duyên (khất thực), về sau chỉ còn Ngộ Không là thường xuyên đi.

Nguyên lai là bởi vì, Ngộ Liễu phát hiện ra đi hóa duyên ở dưới núi rất dễ, cứ xuống dưới núi đi đi đi lại một vài lần là có thể xin được rất nhiều. Ngộ Liễu đem số tiền xin được đi mua gạo, mì, và những thứ cần thiết trong cuộc sống rồi tích trữ lại, thời gian rảnh rỗi còn lại đều nằm ngủ trong chùa. Ngộ Không liền khuyên Ngộ Liễu đừng để lãng phí thời gian, nên đi ra ngoài hóa duyên.

Ngộ Liễu nghe xong cảm thấy bực mình, nói: “Người xuất gia mà có thể tham lam đến thế sao? Có ăn thì được rồi. Huynh xem đệ có nhiều lương thực như vậy, đủ cho đệ ăn hơn nửa tháng rồi, hà tất gì còn phải ra ngoài bôn ba cực nhọc?”.

Ngộ Không niệm một câu A Di Đà Phật rồi nói: “Sư đệ, đệ đã đi hóa duyên nhiều năm như vậy rồi, lẽ nào vẫn còn chưa ngộ được chỗ tuyệt diệu và đạo lý của hóa duyên sao?”.

Ngộ Liễu nghe xong, liền mỉa mai Ngộ Không, nói: “Sư huynh, huynh cứ trời vừa hừng sáng đã ra ngoài, đến khi tối mịt mới trở về, nhưng đệ thấy huynh đi tay không, mà về cũng tay không, xin hỏi duyên của huynh hóa được ở đâu vậy?”.

Ngộ Không nói: “Duyên mà huynh hóa được ở trong tâm. Duyên từ tâm mà đến, duyên cũng từ tâm mà đi”.

Ngộ Liễu nghe xong không hiểu gì cả, nói: “Huynh nói, đệ thật không hiểu gì cả”.

Về sau, tài vật mà Ngộ Liễu xin được càng ngày càng ít dần. Điều này khiến cho Ngộ Liễu rất buồn phiền. Trước đây, xin một lần thì có thể ăn được hơn cả nửa tháng, còn bây giờ chỉ có thể ăn được mấy ngày thôi. Trong khi đó, Ngộ Không vẫn ngày ngày sáng  sớm ra đi, tối mịt tay không mà về,  nhưng vẻ mặt thì luôn mỉm cười.

Ngộ Liễu muốn chế giễu sư huynh liền nói: “Sư huynh! Huynh hôm nay thu hoạch được gì nào?”.

Ngộ Không: “Thu hoạch được rất nhiều”.

Ngộ Liễu : “Ở đâu vậy?”.

Ngộ Không nói: “Ở trong nhân gian, ở trong lòng người”.

Ngộ Liễu cảm thấy bản thân nhất thời khó mà hiểu được những lời của sư huynh, quyết định ngày mai đi hóa duyên cùng Ngộ Không.

Ngộ Liễu nói: “Sư huynh, ngộ tính của đệ quá kém, ngày mai đệ muốn cùng huynh đi hóa duyên một chuyến xem sao”.

Ngộ Không gật đầu đồng ý.

Ngày hôm sau, Ngộ Liễu cùng Ngộ Không đi hóa duyên, Ngộ Liễu lại lấy ra cái túi vải mà anh ta luôn mang theo mỗi khi đi hóa duyên.

Ngộ Không nói: “Sư đệ, hãy cất cái túi đó đi”.

Ngộ Liễu hỏi: “Vì sao?”.

Ngộ Không: “Trong cái túi này của đệ chứa đầy ham muốn cá nhân và lòng tham, mang nó đi theo thì hóa không được duyên tốt nhất đâu”.

Ngộ Liễu nói: “Thế thì chúng ta sẽ đựng những thứ hóa được ở đâu đây?”

Ngộ Không nói: “Ở Trong lòng. Lòng người có thể chứ đựng được tất cả”.

Cứ như vậy, Ngộ Không và Ngộ Liễu cùng nhau lên đường. Hai người họ cứ đi đến đâu thì đều sẽ có rất nhiều người nhận ra Ngộ Không. Ngộ Không còn chưa kịp nói chuyện, họ liền chủ động đem tài vật bố thí cho anh ta. Có người còn nói, lần trước may mắn được Ngộ Không đại sư bố thí, chúng tôi mới vượt qua được cửa ải khó khăn ấy. Đại ân đại đức của ngài, chúng tôi sẽ suốt một đời không quên!

Ngộ Liễu nghĩ trong lòng: “Không cho ta mang theo cái túi, xem huynh lát nữa để các thứ này ở đâu.”

Hai người họ tiếp tục đi về phía trước, duyên mà họ hóa được càng lúc càng nhiều. Ngộ Liễu nhìn thấy hôm nay thu hoạch được không ít, trong lòng vô cùng vui sướng. Vừa đúng lúc này, một người nông dân từ xa đi đến, ôm một đứa bé ở trước ngực, vừa đi vừa khóc. Hóa ra, đứa con của người nông dân này đang bị bệnh nặng, ông không kiếm đâu ra tiền để đưa con đến viện.

Ngộ Không bước đến bên người nông dân này, đem toàn bộ số tài vật xin được cho ông ta. Họ tiếp tục đi về phía trước, ngoài được no ấm ra, trên đường hễ xin được gì họ lại bố thí đi.

Ngộ Không hỏi Ngộ Liễu: “Sư đệ, đệ theo ta ra ngoài đã xin được gì rồi?”

Ngộ Liễu gượng cười. Ngộ Không nói: “Sư đệ chỉ biết được cái phúc khi duyên đến, mà không biết được cái phúc khi duyên đi. Nhìn trong trời đất này, vạn vật của tự nhiên vì sao lại xinh đẹp như vậy! Vạn vật trong trời đất đều đang tuần hoàn. Sư đệ xem, phong thủy, ngày đêm, bốn mùa, có cái nào là không đang tuần hoàn? Người chỉ biết cái phúc khi duyên đến thì đó chỉ là niềm vui trong chốc lát, thời gian lâu rồi, thì chính là một hồ nước chết. Sự khác biệt giữa chúng ta chính là: Đệ đem những thứ xin được bỏ vào trong cái túi chứa đầy ham muốn cá nhân và tham lam, còn huynh thì đem những gì xin được bỏ vào trong lòng người, khiến cho thiện lương, tình yêu thương cứ tuần hoàn ở trong lòng người và trong nhân gian”.

Ngộ Liễu nghe đến đây liền cúi đầu xuống. Ngộ Không niệm một tiếng: “A Di Đà Phật”.

                                                                      Theo Secretchina

                                                                                         Mai Trà biên dịch

LỚP CŨ TRƯỜNG XƯA

                   LỚP CŨ TRƯỜNG XƯA
  (Tặng lớp 12C3 niên khóa 1978-1979 trường QH – Huế)

Hàng cây lớp cũ mãi còn đây,
Kỷ niệm xa xăm chất chứa đầy.
Lời giảng hiện về trong nghĩa trọn,
Áo bay khép lại lúc duyên thay.
Dịu dàng chia sẻ như bao thuở,
Thân mật lo toan với những ngày...
Tóc bạc sương pha đời vẫn chảy,
Chung nhau kết nối một vòng tay.

                                      Minh Đạo

 

CÓ HAI THỨ CHA MẸ CẦN TRANG BỊ CHO CON CÁI, VÀ CHỈ HAI THỨ ĐÓ LÀ ĐỦ !

 

Tỉ phú Hong Kong Yu Pang-Lin vừa qua đời ở tuổi 93, để lại di chúc hiến toàn bộ tài sản trị giá khoảng 2 tỉ USD cho hoạt động từ thiện.

- Nếu các con tôi giỏi hơn tôi thì chẳng cần phải để nhiều tiền cho chúng. Nếu chúng kém cỏi thì có nhiều tiền cũng chỉ có hại cho chúng mà thôi .

Ông Yu Pang-Lin khẳng định.

Yu Pang-Lin không phải là người đầu tiên trên thế giới “keo kiệt” với con nhưng lại hào phóng với xã hội.

Người giàu nhất thế giới – Bill Gates – từng tuyên bố sẽ chỉ để lại cho con 0,05% tổng tài sản kếch xù của mình. Báo chí hỏi tại sao lại như vậy, ông trả lời đại ý: 

- Con tôi là con người, mà đã là con người thì phải tự kiếm sống, không chỉ kiếm sống để phục vụ chính bản thân mình mà còn phải góp phần thúc đẩy xã hội. Đã là con người thì phải lao động. Tại sao tôi phải cho con tiền?”

Nhưng cũng có những người con sẵn sàng từ chối thứ mà “đời bố hi sinh” để “củng cố” cho mình.

Stephen Covey – người từng được tạp chí Time bầu chọn là 1 trong 25 nhân vật ảnh hưởng nhất thế giới, tác giả cuốn sách nổi tiếng 7 thói quen để thành đạt – viết di chúc để lại tiền cho con và ra đi năm 2012.

   Cả chín người con không ai nhận tiền. Họ lý giải rất giản dị rằng họ là những người bình thường và hoàn toàn có thể tự lao động, tự kiếm sống được.

Tương tự, tỉ phú Warren Buffett viết di chúc chỉ để lại 10% tài sản của mình cho con, còn lại là làm từ thiện. Tuy nhiên, ba người con, dù không phải quá giàu có, cũng từ chối vàdành luôn số tiền đó cho từ thiện.

Những người cha kiên quyết không để lại tiền cho con hoặc những người con quyết liệt không nhận tài sản thừa kế chắc chắn không phải là những người không coi trọng đồng tiền, vì hơn ai hết họ đã phải đổ mồ hôi, công sức và trí tuệ cả đời để tạo dựng nên sản nghiệp.

Tuy nhiên, họ cũng hiểu có một thứ còn quý giá hơn tiền, quan trọng hơn tiền, đó chính làtrách nhiệm, mà trước hết là trách nhiệm với chính mình là tự mình phải chịu trách nhiệm về mình rồi trách nhiệm với gia đình, cộng đồng, xã hội… Họ cũng ý thức được một cách sâu sắc ẩn họa của việc xài những đồng tiền không do chính mình làm ra.

Có người nói rằng có hai thứ mà cha mẹ cần trang bị cho con cái và chỉ hai thứ đó là đủ, còn không, nếu có để lại cho con thứ gì đi nữa mà thiếu hai thứ đó thì coi như chưa cho con gì cả.

 Hai thứ đó là 

* Ý thức tự chịu trách nhiệm về bản thân mình và năng lực để tự chịu trách nhiệm.

Một con người biết trách nhiệm và có năng lực để thực hiện điều đó khi đi học sẽ học thực, học vì mình và do đó sẽ khó có kiểu học đối phó; mua điểm, mua bằng; học vì cha, vì mẹ; khi đi làm sẽ làm hết mình, tự giác và luôn hướng tới hiệu quả cao nhất và do đó sẽ không có kiểu làm “giả cầy”, thụ động; làm gian, làm dối như một vài trường hợp mà không khó cũng có thể nhận diện được ở nhiều cơ quan, công sở .

* Không để lại tiền cho con nhưng để lại cho con ý thức trách nhiệm và trang bị cho con năng lực để tự chịu trách nhiệm thông qua giáo dục làm người, giáo dục làm việc, ấy là đã để lại một sản nghiệp đồ sộ cho con rồi.

                                                                                                       Sưu tầm

 

ĐƯỜNG VỀ NẺO CHÁNH (Tánh Thiện)

  

 ĐƯỜNG VỀ NẺO CHÁNH

Trái tim từ bi Bồ Tát
Mẹ hiền cứu khổ Quán Âm
Biển đời khổ đau khắp chốn
Vòng tay mở rộng Pháp thân .

Trần gian cõi đời lặn hụp
Vui buồn tranh chấp triền miên
Diệu Âm đường về nẻo chánh
Lòng nay xin lắng đọng yên .

Phật pháp cao thâm vi diệu
Tự mình giải thoát mình ra
Chẳng ai thưởng hay ban tặng
Đạo mầu ở tại lòng ta .

Dẫu cho bốn mùa thay đổi
Đường đời chẳng ngại bước đi
Mây bay chẳng mang dấu vết
Cuộc đời ta chẳng tiếc chi .

                      Tánh Thiện
                     26-10-2016

 

 

 

CON BÒ SẮP BỊ MỔ QUỲ XUỐNG CẦU CỨU

                                                          CON BÒ SẮP BỊ MỔ QUỲ XUỐNG CẦU CỨU 
 
                              sau khi bác sĩ thú y kiểm tra tiết lộ sự thật khiến mọi người đều nghẹn lòng

“Người mẹ” trong bất kỳ loài vật nào đều đóng vai trò vô cùng to lớn… Vì con cái, bất kỳ người mẹ nào cũng có thể làm được những việc phi thường! Mỗi loài vật đều có linh tính, khi chúng cận kề cái chết, trong lòng cũng sẽ thấy hoảng sợ, thậm chí có thể có những hành động lạ thường.

Gần đây, một cư dân mạng đã chia sẻ một loạt ảnh vô cùng cảm động, trong ảnh là một con bò sắp bị giết thịt, nó bỗng quỳ xuống trước mặt mọi người và mắt rưng rưng lệ như muốn cầu xin mọi người đừng giết nó.

 

Dù ông chủ lò mổ nói thế nào con bò cũng không chịu đứng dậy, dẫu như thế nhưng họ cũng không có cách nào, vẫn phải dẫn con bò vào trong lò mổ, tuy trong lòng không muốn nhưng rồi họ vẫn phải làm theo đúng quy trình công việc giết mổ.

Con bò sau khi được dẫn vào lò mổ vẫn cúi gằm mặt và không ngừng rơi lệ, mọi người ai cũng lấy làm lạ, họ nghĩ chắc con bò này bị bệnh hoặc nó muốn nói điều gì đó vì thế đã mời bác sỹ thú y đến kiểm tra.

Sau khi kiểm tra xong, bác sỹ thú ý tiết lộ một thông tin khiến mọi người ai cũng phải giật mình! Con bò này đang mang thai, vì nó muốn bảo vệ đứa con trong bụng mình nên đã quỳ xuống cầu xin mọi người, nó biết rằng nếu nó chết thì đứa con trọng bụng nó cũng không thể sống được, bản năng của người mẹ đã thúc giục nó phải làm mọi cách để cứu đứa con.

 

Mọi người chứng kiến ai cũng cảm động nên cầu xin ông chủ lò mổ không giết nó, sau đó mọi người đã cùng nhau góp tiền để mua lại con bò này và gửi tặng lại cho nhà chùa ở địa phương, họ hy vọng nơi cửa Phật sẽ giúp nó yên tâm để sinh đứa con của mình và sau đó 2 mẹ con sẽ được sống vui vẻ bên nhau.

 

Tình mẹ thật vĩ đại! Chỉ cần đứa con của mình bình yên vô sự, cho dù phải trải qua bất kỳ khó khăn, tủi nhục nào cũng cam chịu, kể cả hy sinh tính mạng cũng cam lòng, đây chính là tấm lòng những người mẹ… Mong rằng bò mẹ này sau đó sẽ được ở bên đứa con cho đến khi nó trưởng thành.


                                                                                      My My
                                                                             (Đại Kỷ Nguyên)

NGẮM NHÌN TĨNH TẠI

Quyển Ngắm Nhìn Tĩnh Tại gồm những bài viết chia sẻ về kinh nghiệm thiền tập. Sách được chia ra làm 4 phần: Buông xả, Có mặt, Tỉnh giác và Hiểu thương, mỗi như một bước chân nhỏ trên con đường trở về nhà.

1.  Buông xả. Đây là bước đầu của sự trở về. Buông xả ở đây là buông xả cái tâm mong cầu, nắm bắt vào một hạnh phúc hoặc ôm giữ một khổ đau nào đó của mình. Buông xả không có nghĩa là buông lung hoặc cố gắng làm một điều gì đó đặc biệt, mà là một thái độ của tâm biết quay về trọn vẹn trong sáng với những gì đang có mặt. Và cứ để chúng đến đi tự nhiên như mây bay trên đầu núi.

                                                       Kìa mây giăng trên núi

                                                       A, xuống cho thầy hay

                                                       Ơ mà thầy đang ngủ

                                                       Thôi cứ để mây bay

                                                                               (Viên Minh)

2.   Có mặt. Khi ta buông xả những kỳ vọng của mình, tự nhiên ta sẽ có mặt với bây giờ và ở đây một cách trọn vẹn, thấy được những gì xảy ra như nó đang là. Sự có mặt trọn vẹn này không phải do một sự nổ lực hay cố gắng nào, mà chỉ là cảm nhận những gì đang xảy ra một cách tự nhiên, không cố gắng, không mong cầu gì khác. Và trong giây phút này có thể đó là một sự an vui, một niềm hạnh phúc, và cũng có thể đó là những lo âu hay phiền muộn. Nhưng nếu như ta biết sống hoàn toàn với thực tại ấy, như nó đang là, thì đó cũng vẫn là một sự hoàn hảo tự nhiên.

                                                        Trăng vô sự,

                                                        Chiếu soi người vô sự.

                                                        Nước làn thu,

                                                        Chứa cả một trời thu

                                                                         (Trần Thánh Tông)

3.   Tỉnh giác. Và khi ta có mặt trọn vẹn với những gì đang xảy ra, ta sẽ tỉnh giác thấy rõ được mọi việc đang xảy ra theo sự vận hành, đến đi tự nhiên của nó. Tuệ giác này không phải do một sự tìm kiếm nào của ta mà do sự buông xả và có mặt của mình. Vấn đề không phải là sửa đổi hay chấp nhận những gì xảy ra, mà là thấy rõ. Đôi khi những khổ đau, những khó khăn, sóng gió trong cuộc sống cũng là cần thiết, chúng giúp ta buông bỏ đi những nổ lực, cố gắng của bản ngã để thấy lại được sự trong sáng sẵn có ngay trong ta,
 

                                                        Cánh đồng trời

                                                        Nếu không có gió

                                                       Thổi tan mây mù

                                                       Thì trăng đâu thể

                                                       Vượt triền núi cao

                                                                            (Kikigakishu)

4.   Hiểu thương.  Bao dung và từ ái phát xuất từ một sự hiểu và thương. Và thái độ từ ái ấy không phải chỉ giới hạn trong thiền tập, mà còn là một phương cách sống của ta nữa. Hãy mở rộng và bao dung lắng nghe những gì đang xảy ra, với một tâm không thành kiến, không phán xét. Được như vậy thì dù trên tọa cụ hay đi giữa cuộc đời, trong hoàn cảnh nào ta cũng sẽ có thể lắng nghe được nhau, giúp làm vơi bớt đi những khổ đau không cần thiết.

                                                        Vì vậy, xin bạn hãy lặng thinh

                                                        chỉ cần lắng nghe thôi.

                                                        Và nếu như bạn có gì cần muốn nói

                                                        xin cho tôi một vài phút

                                                        tôi hứa,

                                                        đến phiên bạn

                                                        sẽ lắng nghe với trọn một tấm lòng

Tóm lại, con đường trở về của ta bắt đầu với một bước chân thong dong, buông xả tự nhiên. Sự buông xả sẽ mang ta trở về có mặt với bây giờ và ở đây. Và khi ta có mặt trọn vẹn với những gì đang xảy ra, như nó đang là, ta sẽ thấy rằng mọi việc đều đến và đi theo luật nhân quả tự nhiên của nó. Và tuệ giác ấy sẽ làm phát sinh trong ta một tình thương lớn.
 

    Tuy sách có bốn phần nhưng bạn không cần phải đọc chúng theo một thứ tự nào hết, vì mỗi bài như một giọt sương buổi sáng, một tờ lá, một tia nắng, một hạt bụi, một áng mây chiều… đều là những hình ảnh, kinh nghiệm khác nhau của cùng chung một thực tại. Tất cả cũng để chỉ nhắc nhở ta rằng, thật ra mình chẳng cần phải đi tìm kiếm một nơi nào xa xôi khác, mà cũng không cần phải trở về, vì quê nhà xưa nay cũng vẫn là đây.

Nguyễn Duy Nhiên

THĂM TRƯỜNG CŨ (Ngô Thu Hồng)

Ngô Thu Hồng CHS trường Quốc Học - Huế. nhân kỷ niệm 120 năm ngày thành lập trường, thầy trò  về thăm lại mái trường xưa, đã cảm tác bài THĂM TRƯỜNG CŨ và cũng dành riêng kính tặng cô giáo Võ Thị Hồng. Minh Đạo giới thiệu đến quí đọc giả .

           THĂM TRƯỜNG CŨ

Con trở về trường cũ thầy ơi
Cô học trò ngày nao giờ đã hai thứ tóc
Lưng áo đẫm mồ hôi khó nhọc
Vì mưu sinh ,vật lộn với đời
Lớp học thẳng hàng như tuổi đôi mươi...
Chỉ bảng tên là thay cho lớp khác
Nắng vàng mùa thu, sân trường vang khúc hát
Những lời yêu như mời gọi ta về.
Người lạc nhau trong ngàn vạn cơn mê
- Lớp mi ở tê. Ê, lộn rồi người nớ
- Lâu lắm rồi, đừng ôm,tui nghẹt thở.
Trong trẻo, hồn nhiên như thuở ban đầu
Trường,lớp đây còn cô em đâu?
Nháo nhác tìm như chim non tìm mẹ
Gặp lại rồi mắt rưng rưng lệ
Vòng tay ôm như chẳng thể chia rời...

Lá vàng rồi lá sẽ rụng rơi
Những chồi xanh sẽ ươm mầm cây mới
Ta nhìn nhau để thấy lòng vời vợi
Có một mùa thu vàng trong ký ức thời gian.

                                      Ngô Thu Hồng

QUA SÔNG

                QUA SÔNG

Gió cuốn mây về trước cửa sông,

Lăn tăn sóng nước cảnh mênh mông.

Thuyền neo bến đợi chờ người tới,

Khách đến đò đưa thỏa kẻ mong.

Vạn dặm đường xa luôn vững dạ,

Ngàn phương lối nhỏ mãi an lòng.

Dòng đời khúc khuỷu bền tâm chí,

Cập mạn bờ kia hết ngóng trông.

Ngóng trông thành quả vững dày công,

Những bước chân qua thỏa tấm lòng.

Nhớ chúng Thầy chờ bên bến vắng,

Ghi lời con nguyện cạnh bờ thông.

Gian nan thử thách mong đời sáng,

Khổ cực duy trì giữ đạo trong,

Bát Nhã soi đường nơi chín cõi,

Nguồn chơn hiển hiện cảnh thong dong.

                                     Minh Đạo