TRI ÂN

                                               

                           

                                                            TRI ÂN

                                    Công ơn dạy dỗ chẳng đầy vơi

                                   Thất bại vinh quang cũng  đến nơi

                                   Mấy thuở gặp thầy  cần những lúc

                                   Nhiều khi có việc giúp bao lời

                                   Trăm đường lận đận luôn in bóng

                                   Vạn nẻo thênh thang mãi nhớ thời

                                   Chồng chất tháng năm mong tái ngộ

                                  Thâm ân nghĩa trọng khắc trong đời

                                                              Minh Đạo - 2015

                                                                

HAI MẨU PHẤN VIẾT DỞ

                                               

Một buổi sáng, hai mẩu phấn trắng viết dở nằm trong góc phòng học, bên dưới bảng đen, đang thì thầm  trò chuyện. Mẩu phấn dài nói với mẩu phấn ngắn:

-Nghĩ thân phận tụi mình thật bi đát. Thân thể bị người ta bào mòn thật đau đớn. Cậu thấy kìa, thịt xương chúng ta rơi rớt khắp phòng, nghĩ có đau không!

Mẩu  phấn ngắn nói:

-Được phục vụ mọi người là tốt rồi, mình không ân hận điều gì nữa.

Mẩu phấn dài nói:

-Không dại, tôi phải tìm cách giữ phần thân thể tật nguyền của tôi để an nhàn sống những ngày còn lại. Cậu cứ ở đấy mà hy sinh cho trọn đời, cũng chỉ thiệt thân thôi.

Vừa lúc đó, một học sinh trực lớp quét  phòng đến chỗ hai mẩu phấn. Mẩu phấn dài lăn ra cho  cậu học sình quét vào giỏ rồi đem đổ ở hố rác sau vườn. Nó hy vọng phần thân thể còn lại của nó sẽ không bị bào mòn trên bảng đen nữa. Mẩu còn lại nằm im bên dưới bảng đen.

 Giờ học sáng nay thầy giáo đang giảng bài đạo đức, nửa chừng thì hết phấn. Cô học sinh giữ phấn của lớp sáng nay bệnh nên không đến lớp được. Cả thầy trò đang lúng túng thì một học sinh ngồi đầu bàn chạy lên nhặt mẩu phấn dưới bảng trao cho thầy.

 Bên ngoài trời đổ mưa to. Trong lúc mẩu phấn dài ngoài hố rác vừa nát thì thầy giáo cũng vừa giảng xong bài.  Hạt bụi phấn cuối cùng của mẩu phấn ngắn rơi trên mặt bàn nghe thầy giáo nói với học trò mình:

-Cuộc sống đẹp nhất lả cuộc sống của những ai sẵn sàng cống hiến trọn đời mình cho hạnh phúc mọi người các em ạ.

 Nghe xong hạt bụi phấn mỉm cười trước khi ngọn gió thổi đến cuốn bay mất.

                                                                

                                                                        Nguyễn Bá Trình

“ƯNG VÔ SỞ TRỤ NHI SINH KỲ TÂM” LÀ NGHĨA THẾ NÀO ?

                       

                                             

Câu “Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm” 應無所住而生其心 trích từ kinh Kim Cang, nhờ nghe câu này mà anh tiều phu Huệ Năng hoát nhiên tỏ ngộ, sau đó có cơ hội làm bài kệ “Bồ đề bổn vô thụ, Minh kính diệc phi đài, Bổn lai vô nhất vật, Hà xứ nhạ trần ai” 菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃 trình cho ngũ tổ Hoằng Nhẫn của Thiền tông và được truyền y bát để trở thành tổ thứ sáu của Thiền tông Trung Hoa. Lục Tổ và các môn đồ làm cho Thiền tông đại hưng thịnh, thiền sử ghi nhận có hơn 5000 người kiến tánh.

Kinh Kim Cang, tên đầy đủ là Kim cang (cương) bát-nhã-ba-la-mật-đa kinh (zh. 金剛般若波羅密多經, sa. vajracchedikā-prajñāpāramitā-sūtra) là một bộ kinh liễu nghĩa (tức nói ý nghĩa rốt ráo chứ không phải nghĩa phương tiện, do đó không dễ hiểu đối với người bình thường). Có ít nhất 6 bản dịch từ Phạn sang Hán trong đó bốn dịch giả người Ấn (Cưu Ma La Thập, Đạt Ma Cấp Đa, Chân Đế -真諦Paramartha- và Bồ Đề Lưu Chi) và hai dịch giả người Hoa, Huyền Trang và Nghĩa Tịnh. Trong đó phổ biến nhất là bản dịch của Cưu Ma La Thập (鳩摩羅什 Kumārajīva 344-413, dịch vào đời Diêu Hưng nước Hậu Tần trong thời kỳ các dị tộc xâm chiếm Trung Quốc sau nhà Tây Tấn, trước sau dựng lên tất cả 16 nước, thời kỳ mà sử gọi là Ngũ Hồ loạn Hoa (năm dị tộc xâu xé nước Trung Hoa).

Nội dung kinh là cuộc đàm luận giữa Phật và tôn giả Tu Bồ Đề, bày tỏ ý nghĩa thù thắng, rốt ráo của Phật pháp . Bộ kinh kết luận bằng bài kệ :

一切有爲法 Nhất thiết hữu vi pháp

如夢幻泡影 Như mộng huyễn bào ảnh

如露亦如電 Như lộ diệc như điện

應作如是觀 Ưng tác như thị quán

Tất cả các pháp hữu vi tức là pháp có sinh có diệt, đều như mộng huyễn, như bọt nước, như hạt sương mong manh hoặc như điện chớp, tức không có gì thật sự vững chắc, nên xem xét nhận thức như thế.

Ý  kinh nói rằng vũ trụ vạn vật chỉ là ảo ảnh, không phải thật, do đó không nên chấp trước cho là thật. Ngày xưa khoa học chưa phát triển nên trong nguyên tác, các bản dịch và luận giải đều chưa có dẫn chứng khoa học, nên ý nghĩa của câu chủ đề trên còn khá mơ hồ. Ngày nay chúng ta có điều kiện hơn, vì khoa học đã phát triển, nên có điều kiện giải thích cụ thể rõ ràng hơn.

Bây giờ chúng ta sẽ phân tích ý nghĩa của câu chủ đề :

應無所住而生其心 Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm

Ưng vô sở trụ : Đây là câu bàng thái cách (subjonctif) với nghĩa cần phải không có chỗ trụ, nếu chúng ta dùng tiếng Pháp là một ngôn ngữ rất tinh tế để diễn đạt thì có thể dịch : Il faut que vous soyez nonlocal. Hoặc tiếng Anh : You must be nonlocal.

Nhi sinh kỳ tâm : thì cái tâm ấy mới xuất hiện: pour que cet esprit apparaisse. Hoặc tiếng Anh : for  the appearing of this mind. Cái tâm ấy tức là tâm giác ngộ.

Thế nào là không có chỗ trụ, tại sao không thể có chỗ trụ ? Đây là chỗ cần dùng khoa học để dẫn chứng. Phật pháp nói rằng các pháp đều là ảo hóa. Mà sự ảo hóa cần đến chuyển động không thể ngừng. Ví dụ để có sự xuất hiện của nguyên tử, electron phải chuyển động vòng quanh hạt nhân rất nhanh và không ngừng. Để cho cuộc sống trong phim sống động như thật, máy chiếu phim phải chạy đều đều không thể ngừng. Các vật thể vi mô hay vĩ mô đều phải chuyển động không ngừng. Hành tinh chuyển động chung quanh mặt trời, vệ tinh như mặt trăng chuyển động chung quanh hành tinh, thái dương hệ chuyển động trong ngân hà, các thiên hà chuyển động không ngừng trong vũ trụ. Tâm thức của con người chúng ta cũng luôn luôn vận động, nhất niệm vô minh cứ nối tiếp nhau thành dòng tâm thức vô tận. Tất cả sự chuyển động đó tạo ra thế giới mà Phật pháp đã tóm tắt trong danh xưng Ngũ Uẩn五蘊 hay còn gọi là Ngũ Ấm五陰, đó là Sắc色,Thọ受,Tưởng想, Hành行,Thức識 .Đó là năm yếu tố tạo thành thế giới trong đó Sắc là vật chất, Hành là chuyển động, Thọ là cảm giác, Tưởng là nghĩ ngợi, tưởng tượng, Thức là nhận biết. Phật pháp nói rằng Ngũ Uẩn Giai Không五蕴皆空 Năm yếu tố cấu thành thế giới đều không có thật nên không thể có chỗ trụ.

Nguyên lý vô sở trụ đã được Heisenberg nhận thức thành nguyên lý bất định (principle of uncertainty) trong vật lý học. Vô sở trụ còn được nhận thức thành định lý bất toàn (Theorem of incompleteness) trong toán học do Kurt Godel phát hiện. Vô sở trụ còn hiển hiện trong nhiều lỗ hổng không thể lấp đầy của Sinh vật tiến hóa luận do Charles Darwin đề xướng. Xem loạt bài về

SỰ KẾT THÚC CỦA KHOA HỌC

Khoa học lượng tử tương quan (RQM : Relational Quantum Mechanics) ngày nay cũng đi đến kết luận rằng đã đến lúc chúng ta cần xét lại hình ảnh của thế giới bên ngoài! :

Thực tế khách quan không phải là một thực tế tuyệt đối cũng không phải là một thực tế độc lập mà chỉ là một thực tế tương quan.

Điều này có ý nghĩa cụ thể như thế nào ? Có nghĩa rằng vật không có thật, nhưng chúng ta vẫn thấy có vật, vì cái mà chúng ta thấy là sự tương tác giữa các giác quan của chúng ta (lục căn: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân thể, não bộ) với mối quan hệ (tương quan) của các cấu trúc ảo của vật chất. Cấu trúc ảo đó là gì ? Từ những hạt ảo là quark và electron, cấu trúc thành proton, neutron, hạt nhân nguyên tử, nguyên tử, phân tử và cuối cùng là thế giới, sinh vật, con người. Vật thì không thật sự hiện hữu, nhưng những hạt ảo làm thành cấu trúc ảo, và chúng ta thấy và tương tác với mối quan hệ giữa các cấu trúc ảo đó.

Tóm lại vì bản chất của thế giới là ảo hóa, là chuyển động nên không thể trụ, không thể dừng lại, kể cả chết cũng không dừng lại, vì thức sẽ chuyển qua một đời sống khác gọi là tái sinh chuyển kiếp, vì bản chất là không nên không có chỗ trụ. Kinh nói :

若以色見我  Nhược dĩ sắc kiến ngã

以音聲求我  Dĩ âm thanh cầu ngã

是人行邪道  Thị nhân hành tà đạo

不能見如來   Bất năng kiến Như Lai

Nếu lấy vật chất để thấy ta (ta là Như Lai) nghĩa là hình dung ta dưới hình thức vật chất với 32 tướng tốt, phương phi tuấn tú, sức mạnh vô địch v.v…Hoặc lấy âm thanh để cầu ta, nghĩa là dùng tiếng nói để tán thán, cầu khấn ta, hay dùng âm nhạc để diễn tả những phẩm đức của ta trong những bài thánh ca tuyệt hay. Thì người đó đã đi sai đường, không thể thấy được Như Lai, nghĩa là không thể giác ngộ. Tóm lại không thể trụ ở các pháp trần.

Bản chất của thế giới là vô sở trụ, nghĩa là không có một điểm cố định nào để dừng nghỉ. Tất cả những chỗ an tĩnh dừng nghỉ đều chỉ là ảo tưởng. Khoa học ngày nay đã hiểu được điều này. Ví dụ một thiền sư đang ngồi tham thiền, liệu thân ông ta có chuyển động không ? Bên trong thân, máu đang lưu thông, nhiều tế bào chết đi, nhiều tế bào mới sinh ra, cơ thể đang tiến hành tiêu hóa, bài tiết, tăng trưởng, không lúc nào ngừng nghỉ. Tâm thức cũng không hề im lặng, nó đang quán tưởng, đang phiêu du qua vô số cảnh giới hay đang phát khởi nghi tình. Cả cái thân tứ đại ấy cũng chuyển động hỗn loạn theo chuyển động xoay tròn của địa cầu, theo chuyển động trên quỹ đạo chung quanh mặt trời, theo chuyển động của thái dương hệ trong ngân hà và theo sự chuyển động của ngân hà trong vũ trụ.

Vô sở trụ còn có nghĩa là khắp không gian và khắp thời gian, không hạn chế ở một chỗ nhất định nào trong không gian hoặc một thời điểm nào trong thời gian. Tính chất này, ngày nay khoa học gọi là nonlocality (bất định xứ). Hơn 2500 năm trước, Đức Phật đã chứng ngộ tính chất này, vì vậy mới có danh xưng Như Lai, danh xưng này cũng có nghĩa là bất định xứ, đồng thời tuyên thuyết Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm. Còn khoa học thì mãi đến thế kỷ 20 mới hiểu được qua hiện tượng vướng víu lượng tử (quantum entanglement). Trên blog này, đã nói rất nhiều về hiện tượng này, nếu cần xem lại thì bấm vào đây :

NẰM VIỆN

                                                                            

                                                                       

                                                                           NẰM VIỆN

                                                     Bệnh hoạn không trừ cả một ai

                                                    Sáng nay thức dậy thấy đau hoài

                                                    Ta xi  vội đến đưa Gia Định ( *  )

                                                    Săn sóc tìm ra bệnh cũng tài

                                                    Tiết niệu khoa phòng nhận chuyển qua

                                                    Chỗ nằm bệnh ghép một giường ba( ** )

                                                    Người ngang kẻ dọc cùng thông cảm

                                                    Mới hiểu dân ta quả thực là

                                                    Y khoa xét nghiệm một ngày qua

                                                    Chụp lớp siêu âm sớm nhận ra

                                                    Bệnh trạng giảm dần chờ xuất viện

                                                    Con người khoa học tiến đường xa

                                                     Vui thay cuộc sống chóng đổi thay

                                                     Bệnh trọng hiểm nguy chữa được ngay

                                                     Khoa học giúp người luôn đổi mới

                                                     Mang ơn tất cả sống đời này

                                                                                                                                                 (*) BV Gia Định

                                                                                                                                               (**) Ba người một giường

                                                                                             Minh Đạo – 6/2015 

NƠI ẤY

                                           

                                 

                                                                      NƠI ẤY 

                                             Sương xuống chiều dần quyện khói mây,

                                             Ngoài hiên rợp bóng với hàng cây.

                                             Nhà xiêu  lạnh lẽo xa tôi tớ,

                                             Gác hẹp im lìm vắng bạn thầy.

                                             Sớm tối tọa thiền tâm chẳng nhuốm,

                                             Ngày đêm quán chiếu cảnh không lay.

                                             Duyên tình níu kéo càng thêm khổ,

                                             Giác ngộ lòng an cũng chốn nầy.

                                                                           Minh Đạo - 2015

ĐẠT MA DỊCH CÂN KINH CẢI CÁCH (VIDEO)

                           

                                Xem video bài tập : https://www.youtube.com/watch?v=JIrgq5nxMvM                       
                                                             :Dịch Cân kinh cải cách (Video)

Cách đây trên 10 thế kỷ, Đức Đạt Ma Thiền Sư từ Ấn Độ sang Trung Quốc truyền bá đạo Phật, thâu nhận nhiều đệ tử. Nhưng vì có những xung đột thường xuyên với đạo cũ của nhân dân, nên các đệ tử phải học võ để tự vệ. Khi học võ, có một số đệ tử sức khỏe yếu kém không tập được, nên Đức Đạt Ma Tổ Sư truyền dạy một phương pháp tập luyện gọi là “Dịch Cân Kinh” để tăng thể lực cho các đệ tử.

         

Ngày nay qua nhiều nghiên cứu, y học Trung Quốc nhận thấy rằng phương pháp này có thể trị được rất nhiều bệnh, nhưng muốn việc trị bệnh được nhanh chóng và hiệu quả hơn thì phải: Uống 500ml (nửa lít) nước trước khi tập, hơi thở không đi chung với việc đánh tay, đổi thế đánh tay và khi tập phải xoay theo hướng mặt trời nên được gọi là “Dịch Cân Kinh Cải Cách”.

Đây là một phương pháp trị bệnh không dùng thuốc thật kỳ diệu, kể cả một số bệnh nan y như: chàm (eczema), huyết áp cao, huyết áp thấp, suy nhược thần kinh, suyển, ung thư (giai đoạn 1), viêm mũi dị ứng, viêm thấp khớp, xơ cứng động mạch, xơ gan (giai đoạn 1), các bệnh  về tim, gan, thận, hệ tuần hoàn, hệ hô hấp, hệ tiêu hóa, phụ khoa…

XIN ĐỌC KỸ CÁC PHẦN DƯỚI ĐÂY TRƯỚC KHI TẬP.

Tư Thế: (Xem hướng dẫn trong Video).

Đứng hai bàn chân song song và dang rộng khoảng 30cm.

Mười ngón chân bấu xuống đất, gồng cơđùi, cơ mông và nhíu hậu môn.

Đầu lưỡi chạm vào gờ răng (phần trên nướu răng hàm trên).

Đầu, mình và chân phải thẳng, không được cúi ra trước hoặc ngửa ra sau trong lúc tập (như vậy 2 chân thì gồng cứng, còn thân mình kể cả 2 cánhtay thì thả lỏng).

Mắt nhìn thẳng vào một điểm trước mặt, không được xoay qua xoay lại.

Hơi thở bình thường (khôngtheo nhịp đánh tay).

Tâm trí không được suy nghĩ vẩnvơ, phải tập trung vào việc đếm số lần đánh tay.

Thường xuyên kiểm tra lại việc gồng cứng các cơ chân (tương đối thôi, không gồng hết sức mình) và nhíu hậu môn.

Cách Tập.

Sau khi đã chuẩn bị tư thế xong, thì:

Đưa hai tay song song ra trước, ngang tầm ngực, bàn tay rũ xuống (các ngón tay không duỗi thẳng, không được chạm vào nhau, không được gồng), lòng bàn tay hướng xuống đất.

Khi bắt đầu đánh hai tay ra sau, thì lật 2 bàn tay (lòng bàn tay hướng vào nhau) vàđánh mạnh 2 tay xuôi theo thân người ra phía sau (không đượcđánh bẹt ra, không hiệu quả). Đây là thế “cải cách”- còn “Đạt Ma Dịch Cân Kinh” thì lòng bàntay hướng ra phía sau, cách này dễ tập hơn, nhưng chậm kết quả. Khi hất tay ra sau, cố gắng giữ hai tay song song, đừng để bẹt ra.

Sau đó dùng một lực nhẹđưa tay về trước, lòng bàn tay hướng xuống đất. Cứ tiếp tục đánh đều như vậy cho tới khi đủ số mới ngưng.

Lưu ý: Đọc thì thấy hơi chi tiết, rườm rà, nhưng tập thì rất đơn giản.

Cơ chế.

Trong cuộc sống hàng ngày, con người thưởng chìm đắm trong danh lợi, lo quanh nghĩ quẩn, buồn phiền, ích kỷ, gian dối, ganh ghét, hận thù, v.v. lại thêm tửu sắc quá độ, dinh dưỡng coi thường. Họ chỉ thấy lợi nhỏ mà quên hại lớn. Lo làm giàu vật chất mà quên tu dưỡng  tinh thần, vì thế tâm tríđảo điên (stress), thân thể suy đồi, bệnh tật do đ mà sinh ra. Thêm vàođó, mỗi ngày cơ thể chúng ta bị nhiễm độc do đồăn, thức uống, thuốc tây chứa đầy hoá chất độc hại. Chất độc vào ngày càng nhiều, gây ứ nghẽn chỗ này, bế tắt chỗ kia, trăm bệnh nổi lên.

 THÔNG TẮC BẤT THÔNG

 + Theo y học hiện đại: Từ cổ tới mông, dọc hai bên cột sống có 31 đôi dây thần kinh tạo thành Hệ Thần Kinh Thực Vật giữ nhiệm vụ vô cùng quan trọng: điều khiển sự ổn định môi trường bên trong cơ thể (nội môi).

+ Theo học thuyết Yoga của Ấn Độ: Dọc theo đường giữa cột sống lưng – đầu – ngực – bụng của chúng ta có những điểm gọi là Luân Xa. Các luân xa này hút lấy sinh khí trời đất, năng lượng của vũ trụ để tăng sức sống, tăng sức đề kháng cho cơ thể chống lại mọi bệnh tật.

+ Theo học thuyết Kinh Mạch của Trung quốc: Cơ thể chúng ta có 12 đường Kinh Chính gồm 6 đường Kinh Âm và 6 đường Kinh Dương.

Các đường kinh này đều đi qua vùng Vai – Lưng – Ngực – Bụng. Ngoài ra phần giữa bụng – ngực còn có Mạch Nhâm giữ nhiệm vụ liên hệ với 6 đường Kinh Âm và điều hoà phần Âm của cơ thể. Mạch Xung và Mạch Đới liên quan hiều đến sinh lý và bệnh lý của phụ nữ; phần giữa lưng dọc theo cột sống có Mạch Đốc liên hệ với 6 Kinh Dương và điều hoà Dương Khí toàn thân. Kinh Túc Thái Dương Bàng Quang có các Du Huyệt liên quan đến lục phủ ngũ tạng.

Tóm lại,  cả Y học Hiện đại Phương Tây và Y học Cổ Truyền Phương Đông đều nhìn nhận:

Vùng Vai – Lưng – Ngực – Bụng có những hệ Thần Kinh, hệ Kinh Mạch và hệ Luân Xa vô cùng quan trọng cho sự sống của con ngưởi.

Phương Pháp “Dịch Cân Kinh Cải Cách” này là một phương pháp “Tự xoa bóp tác dụng sâu vào vùng Vai – Lưng – Ngực – Bụng và Lục phủ Ngũ tạng để loại thải các chất độc ra bên ngoài bằng đường mồ hôi, đường hô hấp, đường tiểu và đường đại tiện; đồng thời để đưa thêm máu nuôi, đem sinh khí cho các cơ quan nội tạng, đặc biệt là não, làm cho thần kinh hưng phấn, làm thông thoáng các luân xa, làm đã thông các kinh mạch, đặc biệt Mạch Nhâm và Mạch Đốc.

Tuần hoàn khí huyết được thông, thần kinh được ổn định và điều khiển các cơ quan nội tạng hoạt động tốt hơn, sức đề kháng tăng giúp cho khả năng “TựĐiều Chỉnh” (auto regulation) của cơ thể mạnh lên để ổn định lại các rối loạn, lập lại thế quân bình Âm Dương trong cơ thể, giúp cho tâm bình, khí hoà, thì chắc chắn trăm bệnh sẽ tự lui, tự biến mất, đem lại cho mọi người một sức khoẻ thật tuyệt vời, một cuộc sống thật an vui, hạnh phúc và một xã hội thật phồn vinh tốt đẹp.

 NHỮNG ĐIỀU CẦN LƯU Ý

(NÊN ĐỌC THẬT KỸ TRƯỚC KHI TẬP)

Phải luôn kiểm tra: hai bàn chân song song – bấu 10 ngón chân – gồng cứng cơ mông – cơ đùi – nhíu hậu môn.

Hai tay luôn thả lỏng – khi bắt đầu tập, đánh chậm và nhẹ vài chục lần, sau đó đánh mạnh và nhanh.

Tuần lễ đầu, mỗi lần tập là 180 cái thôi (=3 phút) (khi đưa tay ra trước thì đếm hoặc đưa ra sau rồi đếm tùy ý mỗi người, miễn sao đừng quên là được). Từ ngày thứ 8 trở đi, mỗi ngày tăng thêm 1 phút, tăng cho đến khi đạt tới 30 phút = 1800 cái/lần và cứ như vậy đến suốt đời.

Đối với những người bệnh nặng như ung, bướu … thì có thể đánh 3000 – 4000 cái/60 phút/lần. Cứ như thế 2, 3 lần trong một ngày.

Lưu ý: Khi tập, nếu thấy chân tê, 2 bàn chân nóng rang thì không gồng nữa. Khi nào thấy chân hết tê thì gồng trở lại.

Xin chia sẻ với ông bà và anh chị em một kinh nghiệm: để tránh mau tê chân, trước khi tập nên ngồi nửa tiếng (30 phút) hoặc hơn nữa, sau đó, mình đứng tập thì ít bị tê chân hơn.

Trong khi tập, nhớ luôn luôn: Phải cầu nguyện (tùy theo tôn giáo)

Thở bình thường (không để ý tới hơi thở).

Nhớ ấn đầu lưỡi vào gờ răng và thường nuốt nước miếng vào.

Tâm trí không được suy nghĩ vẩn vơ, phải tập trung vào việc đếm số lần đánh tay và kiểm tra các cơ chân và việc nhíu hậu môn. Nếu việc đếm số lần đánh tay làm cho mình bị rối, nghĩa là nhớ trước quên sau thì không cần phải đếm nữa, canh giờ theo đồng hồ cũng được. Ngoài ra, đang khi tập mình có thể nghe nhạc nhẹ, nghe Thánh ca, v.v.

Khi tập, vai – lưng – ngực – bụng phải giật mạnh lên thì mới có khả năng loại thải các chất độc để trị bệnh, nếu không thì không có hiệu quả. Theo kinh nghiệm, trong 1, 2 tuần đầu: vai – hông có thể đau, đừng sợ, cứ tiếp tục tập sẽ hết đau.

Trong ngày, có thể tập được 4 lần, tối thiểu phải 2 lần (1800 cái = 30 phút/lần tập). Khi tập, mặt xoay theo hướng mặt trời (dù tập trong phòng riêng). Tối, quay mặt hướng Nam.

Nhớ luôn luôn: Tập khi bụng đói. Uống nửa (500ml) lít nước lã ngay trước khi tập. Trước khi uống, phải lấy muỗng cà phê quậy vào ly nước vài chục vòng thật mạnh để cho Oxy vào, sau đó mới uống, giúp tiêu trừ bệnh tật rất tốt. Ăn xong, 2 tiếng rưởi (2giờ 30phút) sau mới được tập. Tập xong, nửa tiếng (30 phút) sau mới được tắm, mới được làm việc trên máy vi tính, chơi game. Khi đang tập hoặc tập xong mà cảm thấy mệt là tập sai hoặc tập quá sức mình. Nên xem lại tài liệu thật kỹ (phần: “Những điều cần lưu ý”) hoặc báo cho tôi biết: Thầy Phạm Công Thuận, Tu viện DCCT, 38 Kỳ Đồng P9, Q3, TP.HCM – DĐ: 0919.395.322 (từ 11 – 12giờ và 16 – 17giờ) để chỉnh lại cho đúng. Nếu tập đúng và vừa sức mình, thì khi tập xong, cảm thấy khỏe hơn nhiều so với lúc chưa tập, và ăn ngủ rất ngon.

Trong mỗi lần tập, không nên tập ngắt quãng, nghĩa là tập vài phút, rồi nghỉ vài phút, sau đó tập tiếp, như vậy không hiệu quả.

Nên tập nơi thoáng mát, yên tĩnh, không có gió luồng. Khi tập không được ở trần, nên mặc đồ mỏng, rộng, không bó sát người.

Không nên nôn nóng mà phải từ từ tiến lên, tuy chậm nhưng đem lại hiệu quả thật diệu kỳ. Nôn nóng tiến nhanh sẽ có hại “Dục tốc bất đạt”.

Trong sinh hoạt hằng ngày, cố gắng đừng để thần kinh căng thẳng (nguyên nhân của rất nhiều bệnh) và hạn chế tối đa: rượu, cà phê, bia, thuốc lá, bột ngọt, đường trắng tinh, mỡ động vật, nước đá, đồ lạnh, đồ ngọt, đồ chiên xào, đồ nướng, thực phẩm đóng hộp, đóng gói … Nên ăn ít chất béo, ít thịt, ăn nhiều rau và trái cây tươi (nên ăn trái cây lúc bụng đói, không nên ăn trái cây sau bữa ăn), mỗi ngày nên uống nước đun sôi để nguội từ 2 đến trên 2,5lít (chia làm nhiều lần từ 8 đến 10 ly), thường xuyên tập luyện, nên gần với “Thiên nhiên” càng nhiều càng tốt thì chắc chắn tinh thần sẽ an vui, thanh thản và sức khỏe sẽ tuyệt vời- “Trường sinh bất lão”.

Nếu tập trên nền đất hoăc trên cỏ thì nên đi chân không; nếu tập trên nền xi măng hoặc gạch bong thì phải mang dép hoặc đứng trên tấm chùi chân (thường để ở cửa nhà).

Nếu ngưng tập một thời gian dài (2 tháng trở lên), khi tập phải tập lại từ đầu, nhưng có thể tăng số lần đánh tay nhanh hơn người mới tập.

Những phản ứng.

Tập phương pháp này, có thể có những phản ứng, đều là hiện tượng thải độc và ổn định các rối loạn trong cơ thể. Đừng sợ mà ngưng tập, đó là dấu hiệu tốt. Xin liệt kê một số phản ứng thường gặp:

Cảm giác rần rần như kiến bò,

Đại tiện ra máu, mủ hoặc phân đen (bệnh nặng như ung thư)

Ngứa từng chỗ hoặc toàn than.

Ra mồ hôi,

Tiểu nhiều,

Trung tiện (địt)

Ý NGHĨA RÕ RÀNG CỦA BÁT NHÃ TÂM KINH

                                           

by Duy Lực Thiền

Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh là một bộ kinh rất ngắn của Đại Thừa Phật giáo nhưng lại có ý nghĩa rất thâm sâu, rất cơ bản, nhằm phá thói quen chấp thật rất nặng nề của chúng sinh. Kinh này được các chùa tụng niệm rất thường xuyên, các thầy cúng đám ma, ngay cả ở nông thôn miền nam Việt Nam cũng tụng kinh này. Có thể nói kinh này rất quen thuộc với Phật tử, nhưng mọi người có hiểu rõ ràng tường tận ý nghĩa của nó không, thì không dám chắc. Bởi vì trong số những người hỏi pháp với thầy Duy Lực, đã có tu sĩ thừa nhận nghe tụng kinh hàng ngày nhưng không hiểu. Mặc dù kinh này đã được nhiều người dịch giải rất kỹ lưỡng, tôi vẫn muốn nêu lại ý nghĩa của kinh dưới cái nhìn rõ ràng của khoa học để người đọc dễ hiểu hơn. Tôi dựa vào quyển kinh nổi tiếng của Ngài Huyền Trang phiên dịch mà thầy Duy Lực đã lược giải, chia thành 8 đoạn .

Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh 般若波羅密多心經 là quyển Tâm Kinh nhằm phá chấp thật để hiển hiện trí bát nhã của bờ bên kia (ba la mật) tức là bến bờ giác ngộ.

1/  觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄

QUÁN TỰ TẠI BỔ TÁT, HÀNH THÂM BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA THỜI, CHIẾU KIẾN NGŨ UẨN GIAI KHÔNG, ĐỘ NHẤT THIẾT KHỒ ÁCH

Bồ Tát Quán Tự Tại khi thực hành thâm sâu phép quán Bát Nhã Ba La Mật Đa, tức dùng trí bát nhã soi thấu bản thể của thế giới, thì thấy Ngũ Uẩn đều là không, nên giải thoát được tất cả mọi khổ nạn.

Bồ Tát Quán Tự Tại, danh hiệu Quán Tự Tại là chỉ Bồ Tát đã thấu suốt tánh Không của vạn vật, tức không còn bị cái gì ràng buộc, trạng thái đó gọi là hành thâm bát nhã ba la mật đa, trí tuệ thấu suốt bản thể vốn là không của vũ trụ vạn vật, nhìn thấy Ngũ Uẩn (Sắc, Thọ, Tưởng, Hành Thức) đều là không, nên hóa giải tất cả mọi khổ nạn.

Toàn bộ Bát nhã Tâm kinh chỉ nhằm phá thói quen chấp thật. Hiểu được câu này rồi thì các câu sau trở nên dễ hiểu. Quan trọng, mấu chốt nhất là Sắc (vật chất). Hiểu được vật chất là gì thì sẽ hiểu được toàn bộ Bát nhã Tâm kinh, tất cả các câu sau đều là suy luận ra từ tánh không của vật chất và thế giới.

Sắc là vật chất có bản chất là ảo. Vật chất được cấu tạo bởi các hạt ảo là quark và electron. Ba hạt quark tạo ra hạt proton, ba hạt quark cấu tạo theo kiểu khác tạo ra hạt neutron. Proton và neutron tạo thành hạt nhân nguyên tử, kết hợp với electron tạo thành nguyên tử vật chất. Nguyên tử vật chất được kết nối với nhau bằng 4 lực cơ bản. Mỗi loại Lực được triển khai bằng một loại hạt tương tác, hút đẩy, hoặc thông tin. Các nhà vật lý tổng kết có 16 loại hạt ở cấp độ dưới nguyên tử tức nhỏ hơn nguyên tử (6 quarks, 6 leptons và 4 loại hạt tương tác- forces là photon, gluon, bosonW và bosonZ ). Trong thập niên 1960 Peter Higgs, nhà vật lý người Anh, nêu lý thuyết là phải có một loại hạt nữa đem lại khối lượng cho vật chất, vì nó chưa có tên nên người ta lấy ngay tên của Higgs để đặt tên cho hạt đó, cũng có người gọi là “hạt của Chúa” vì vai trò cực kỳ quan trọng của nó. Và ngày 4-7-2012, CERN (Centre Européenne pour la Recherche Nucléaire- Trung tâm Nghiên cứu Hạt nhân Âu châu) thông báo đã khám phá ra loại hạt mới giống như hạt Higgs. Như vậy mô hình chuẩn của vật lý hiện nay có 17 hạt. Tất cả vũ trụ vạn vật, ngân hà tinh tú, sơn hà đại địa, nhà cửa xe cộ, vật dụng…gom lại chỉ có 4 loại hạt : Quark, Lepton (Electron), Higgs, Forces (lực).

Đặc điểm của vật ảo là chúng rất uyển chuyển, linh hoạt, rất dễ xử lý nếu biết cách. Chẳng hạn, một tấm ảnh hay một video clip là những vật ảo, chúng có thể được gởi đi dễ dàng và chính xác tới bất cứ một nơi xa xôi nào trên thế giới nhờ vào hệ thống internet và nhờ vào sóng tương tác wifi hoặc 3G, 4G. Ví dụ, dù bạn đang đứng ở bất cứ nơi đâu trên thế giới, miễn là trong tay bạn có một điện thoại cao cấp (smartphone hoặc iPhone) và nơi đó có sóng wifi hoặc 3G/4G mà bạn có thể kết nối, thì bạn có thể đọc được bài này và nghe xem được các bài hát dưới đây về Bát nhã Tâm kinh

Vật chất trong cuộc sống đời thường của chúng ta cũng là ảo, có những tính chất giống y hệt như thế giới ảo của máy vi tính, chỉ vì chúng ta không quen thấy hoặc chưa từng thấy nên không tin như vậy, thế nên chúng ta hết sức cố chấp, cho rằng vật chất là có thật, thế giới là có thật, chứ không biết rằng chúng ta đang nằm mơ giữa ban ngày. Vì vậy Phật Thích Ca phải bày ra Bát nhã Tâm kinh để phá sự chấp thật đó. Để góp phần phá chấp thật, tôi xin trích một sự kiện có thật 100% xảy ra trong thời hiện đại, trích từ quyển sách Đông Phương Kỳ Nhân của tác giả Liêu Văn Vĩ. Nên nhớ rằng quyển sách này được nhà nước xã hội chủ nghĩa Trung Quốc, một xứ sở tôn sùng chủ nghĩa duy vật, cho phép phát hành chính thức, xuất bản lần thứ nhất, tháng 05-1993 do Đại học Công nghiệp Trung Nam, tỉnh Hồ Nam xuất bản, nên không thể nói là bịa đặt được. Người ta đã phải đấu tranh với nhau rất nhiều, rất lâu, cuối cùng mới công nhận tính chất chân thật của đặc dị công năng mà ngày xưa gọi là thần thông.

KÍNH MỪNG THƯỢNG THỌ

                                              KÍNH MỪNG THƯỢNG THỌ
                                                            Kính tặng: Bà cùng anh chị Đức Quang

                                         Kính mừng thượng thọ cháu con mong

                                         Cảnh đẹp người xinh tựa nhánh sông

                                         Đón nhận đời vui không gợn sóng

                                         Cầu mong vạn sự thảy hanh thông

                                                                          Minh Đạo - 2015

                                                

BẤT NGỜ VỚI DI CHÚC CỦA NHÀ TỶ PHÚ VÀ BÀI HỌC NHẬN ĐƯỢC TỪ CÔ BÉ NGHÈO

             

Một cô bé nghèo đói, mồ côi cha mẹ nhưng lại khiến một nhà tỷ phú rút ra được bài học đáng quý.
 
30 năm trước, vào một đêm đông lạnh, người vợ của một doanh nhân trong lúc sơ ý đã làm rơi ví ở bệnh viện. Vị doanh nhân đó vô cùng lo lắng liền đi tìm ngay trong đêm, bởi trong ví không chỉ có 10 triệu đô la Mỹ mà còn có thông tin cơ mật về thị trường vô cùng quan trọng. 
 
Lúc chạy đến bệnh viện, ông nhìn thấy một cô bé gầy gò ốm yếu run run ngồi dựa vào sát tường ngoài hành lang yên tĩnh và đang ôm chặt cái ví mà chính vợ ông đã đánh rơi.
 

Cô bé có tên là Linh Linh, cô đến đây để chăm sóc mẹ đang bị bệnh, nhà chỉ có hai mẹ con nương tựa vào nhau, hoàn cảnh gia đình vô cùng khó khăn: thứ gì cần bán thì đều đã bán hết, số tiền gom góp lại cũng chỉ đủ tiền thuốc trong một đêm. Ngày mai, nếu không có tiền điều trị, mẹ con họ sẽ bị đuổi ra khỏi bệnh viện. 
 
Mỗi tối, cô bé đi đi lại lại ngoài hành lang cầu nguyện, luôn mong có vị thượng đế phái một người tốt nào đó xuống để cứu giúp mẹ.
Đang đứng có một người phụ nữ đi qua hành lang và đánh rơi chiếc ví mà bà ấy không hề hay biết. Lúc đó, ngoài hành lang chỉ có một mình Linh Linh, cô bé vội vàng chạy lại nhặt chiếc ví rồi đuổi theo ra ngoài cổng nhưng không kịp, người phụ nữ đó đã lên xe và đi mất. 
 
Cô bé quay về phòng mẹ, lúc cô mở chiếc ví ra, hai mẹ con đều kinh ngạc bởi những thứ có trong ví.
 
Cả hai mẹ con họ đều biết rằng với số tiền này có thể đủ thanh toán tiền viện phí cho mẹ cô bé nhưng người mẹ lại bảo cô bé mang chiếc ví quay lại hành lang rồi đợi người mất ví đến nhận. 
 
Mẹ cô bảo rằng, người mất tiền nhất định đang rất lo lắng, việc nên làm ở đời người đó là giúp đỡ người khác, lo cho sự lo lắng của người khác; việc không nên làm đó chính là ham tiền của bất chính, nhìn thấy tiền mà quên tình nghĩa. 
 
Mặc dù nhà tỷ phú đã cố gắng hết sức giúp đỡ nhưng mẹ cô bé vẫn không qua khỏi được. Hai mẹ con họ không chỉ giúp vị doanh nhân tìm lại 10 triệu Đô la Mỹ mà quan trọng hơn đó là tìm lại được thông tin thị trường quan trọng đó, giúp cho việc kinh doanh của ông ta thành công mỹ mãn, không lâu sau thì trở thành tỷ phú.
 

Sau đó, cô bé được ông nhận nuôi, cô hoàn thành chương trình học Đại học và quay về giúp đỡ ông xử lý việc kinh doanh.
Mặc dù nhà tỷ phú không giao cho cô bất cứ trọng trách cụ thể nào nhưng trong thời gian học hỏi và rèn luyện, mọi kỹ năng kinh nghiệm cũng như trí tuệ của ông đã ảnh hưởng sâu sắc đến cô, giúp cô trở thành một nhân tài kinh doanh thành thục. 
Lúc về già, làm bất cứ việc gì ông đều tham khảo ý kiến của cô.
 

 

Trước lúc qua đời, ông có để lại một bức di chúc khiến mọi người đều kinh ngạc: “Trước khi quen hai mẹ con Linh Linh, tôi đã là một người có rất nhiều tiền. Nhưng khi gặp con bé và đứng trước giường bệnh của mẹ cô bé, tôi nhận ra rằng hai mẹ con họ là người giàu có nhất, bởi tấm lòng của họ đã đạt đến tiêu chuẩn làm người mà không ai với tới được, đó chính là cái mà người doanh nhân như tôi còn thiếu sót nhiều nhất. Họ giúp tôi tỉnh ngộ rằng tài sản lớn nhất của con người chính là nhân phẩm.
 

Tôi nhận nuôi Linh Linh không phải là để báo đáp ơn huệ, cũng không phải là tôi đồng cảm với họ mà là vì muốn mời một hình mẫu về cách làm người. Có nó bên cạnh, việc kinh doanh trên thị trường tôi có thể nắm bắt nhanh chóng, những việc gì nên làm, những việc gì không nên làm, tiền gì nên và tiền gì không nên kiếm.
 
Đó chính là nguyên nhân chủ chốt giúp sự nghiệp của tôi đạt đến sự hưng thịnh sau này, và tôi đã trở thành một nhà tỷ phú. Sau khi tôi đi, toàn bộ gia sản sẽ do Linh Linh kế thừa, như vậy, sự nghiệp của tôi sẽ tiếp tục hưng thịnh, ngày càng đạt đến đỉnh cao thành công. Tôi đặc biệt tin tưởng rằng, đứa con trai thông minh của tôi sẽ hiểu được nỗi lòng của bố nó”.
 
Khi con trai của ông từ nước ngoài trở về, anh ta liền đọc kỹ di chúc của bố rồi không một chút do dự liền ký tên vào tờ hiệp ước kế thừa tài sản: “Tôi đồng ý việc Linh Linh kế thừa toàn bộ gia sản của bố tôi, tôi chỉ có một yêu cầu là Linh Linh hãy làm vợ của tôi”.
 

Sau khi nhìn thấy con trai của bố nuôi ký tên, cô cũng cầm bút ký: “Tôi tiếp nhận toàn bộ tài sản của bố nuôi để lại, bao gồm cả con trai của ông”.
Đọc xong câu chuyện, bạn rút ra được điều gì không?Nếu bạn lạnh nhạt với người khác, họ cũng sẽ lạnh nhạt với bạn như vậy; nếu bạn thường xuyên phê bình người khác, bạn cũng sẽ nhận được nhiều sự phê bình như thế; nếu bạn thường ra ngoài với bộ mặt cau mày, nhăn nhó thì đương nhiên, người khác cũng sẽ không tươi cười với bạn; tất cả đều có luật nhân quả. 
 
Chỉ cần bạn luôn nỗ lực làm người tốt, bạn nhất định sẽ được báo đáp. Những việc bạn cố gắng làm cho người khác thì cũng chính là làm cho bản thân mình, vì thế, bạn luôn mong muốn bản thân có được, trước tiên bạn nên làm cho người xung quanh bạn có được.
Nếu bạn luôn mong muốn có được những người bạn tốt thì trước tiên bạn phải hết lòng với bạn bè. Nếu bạn mong mình luôn được vui vẻ thì trước tiên hãy mang niềm vui ban phát cho người khác.
 

 

Giúp đỡ người khác chính là mở ra cho bản thân một con đường, cho bản thân thêm một cơ hội và cũng chính là cho người khác thêm một cơ hội. Sống trong đời nên bớt ích kỷ đi một chút, quan tâm đến người khác nhiều hơn, như vậy thế giới của chúng ta mới tràn đầy ánh sáng, tràn đầy niềm vui được.

Theo Thu Hương (MTG)